Соломо́н ( др.-евр. ‏ שְׁלֹמֹה ‏‎ [Шломо́]; греч. Σαλωμών , Σολωμών в Септуагинте ; лат. Salomon в Вульгате ; араб. سليمان ‎ [ Сулейма́н ] в Коране ) — третий еврейский царь, правитель объединённого Израильского царства в период его наивысшего расцвета. Сын царя Давида и Вирсавии (Бат-Шевы), соправитель Давида в первые два года своего царствования. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм — главная святыня иудаизма .

По разным хронологиям, даты правления относятся к началу Х века до н. э. , 972—932 до н. э. , 960-е — ок. 930 до н. э. , 967—928 до н. э.

Соломон — персонаж множества легенд , в которых выступает как мудрейший из людей и справедливый судья, нередко ему приписываются волшебные качества: понимание языка зверей , власть над джиннами .

Традиционно считается автором ветхозаветных книг Екклесиаста , Песнь песней Соломона , Притчей Соломоновых , а также некоторых псалмов ( Пс. /127MT , /132MT ). Его именем названа неканоническая или второканоническая книга Премудрости Соломона , входящая в состав Ветхого Завета в православии и католицизме.

Историчность царя Соломона, так же как историчность царя Давида и историчность Израильского царства , является предметом научной дискуссии.

Историчность Соломона

Библия является основным источником сведений о жизни и правлении Соломона. Помимо этого, его имя упоминается в трактате еврейского историка Иосифа Флавия «О древности еврейского народа. Против Апиона» . На начало XXI века неопровержимых археологических доказательств существования Соломона не обнаружено . Тем не менее его принято считать исторической фигурой . По времени правления царя Соломона в Библии имеется особенно подробная фактология со множеством личных имён и цифр. Имя Соломона связывается главным образом со строительством Иерусалимского храма , разрушенного Навуходоносором II , и нескольких городов, строительство которых также связывали с его именем .

При этом вполне правдоподобная историческая канва соседствует с очевидными преувеличениями . Для позднейших периодов еврейской истории царствование Соломона представляло своего рода « золотой век » .

Имена Соломона

Имя Шломо (Соломон) на иврите происходит от корня «שלם» ([шалом] «мир, не война; совершенный, цельный»). Соломон упоминается в Библии также под рядом иных имён. Например, он называется Иедидиа («возлюбленный Богом или друг Бога») — символическое имя, данное Соломону пророком Нафаном в знак благоволения Бога к его отцу Давиду после его глубокого раскаяния относительно прелюбодеяния с Вирсавией ( 2Цар. , ).

В Аггаде царю Соломону приписываются также имена из Книги Притчей Соломона (гл. 30, ст. 1 и гл. 31, ст. 1) Агур, Бин, Яке, Лемуэль, Итиэль и Укал.

Библейское повествование

В Священном Писании говорится, что Соломон родился в столице Израильского царства — Иерусалиме ( 1Пар. ). В Библии упомянуты жена Соломона Наама Аммонитянка ( ивр. נעמה ‎) ( 3Цар. , ) и дочери Соломона — Тафафь ( ивр. טפת ‎, Тафат), ( 3Цар. ) и Васемафа ( ивр. בשמת ‎, Басемат), ( 3Цар. ).

Преемником Соломона стал его сын Ровоам ( 3Цар. ).

Приход к власти

Царь Давид намеревался передать престол именно Соломону, хотя он был одним из его младших сыновей. Когда Давид состарился, воцарился другой его сын, Адония ( 3Цар. ). Он вошёл в заговор с первосвященником Авиафаром и командующим войсками Иоавом и, воспользовавшись слабостью Давида, огласил себя преемником престола.

Мать Соломона, Вирсавия (ивр. — בת שבע Бат Шева), а также пророк Нафан (ивр. נתן Натан) уведомили об этом Давида . Адония бежал и скрылся в Скинии , ухватившись «за роги жертвенника» ( 3 Цар. ), после его раскаяния Соломон его помиловал. Тем не менее, позже Адония нарушил договор. После прихода к власти Соломон казнил его и расправился с другими участниками заговора. Так, Соломон удалил Авиафара от священства, а также умертвил Иоава, который попытался скрыться в скинии Господней. Ванею, исполнителя казней Адонии и Иоава, Соломон назначил новым командующим войсками ( 3Цар. ).

Бог дал Соломону царствование при условии, что тот не будет отклоняться от служения Богу. В обмен на это обещание Бог наделил Соломона невиданной мудростью и терпением ( 3Цар. , )

Внешняя политика

Основой благосостояния Соломона был проходивший по его владениям торговый путь из Египта на Дамаск . Он не был воинственным правителем, хотя объединённые под его властью государства Израиль и Иудея занимали значительную территорию. Соломон поддерживал дружественные отношения с финикийским царём Хирамом . Великие строительные проекты оставили его в долгу перед Хирамом ( 3Цар. ). Чтобы погасить задолженность, Соломон вынужден был уступить ему селения на юге своих земель.

Согласно библейскому повествованию, узнав о мудрости и славе Соломона, к Соломону прибыла правительница Сабейского царства , «чтобы испытать его загадками» ( 3Цар. ). В ответ Соломон также одарил царицу, дав « всё, чего она желала и чего просила ». После этого визита, согласно Библии, в Израиле началось небывалое процветание. В год к царю Соломону приходило 666 талантов золота (Третья Книга Царств, 10: 14). Впоследствии история о царице Савской обросла многочисленными легендами вплоть до предположений о её любовной связи с Соломоном. Христианские правители Эфиопии считали себя происходящими от этой связи (см. Соломонова династия ).

Считается, что Соломон покончил с полутысячелетней враждой евреев и египтян , взяв в качестве первой жены дочь египетского фараона (Третья Книга Царств, 9:16). Разные исследователи называют этим фараоном Псусеннеса II ( Catholic Encyclopedia ), Сиамона (Кеннет Китчен), Шешонка I (Стивен Т. Франклин).

Конец царствования

Согласно Библии, Соломон имел семьсот жён и триста наложниц ( 3 Цар. ), среди которых были и чужестранки. Одна из них, ставшая к тому времени его любимой женой и имевшая на царя большое влияние, убедила Соломона построить языческий жертвенник и поклоняться божествам её родной земли. За это Бог прогневался на него и пообещал множество лишений народу Израиля, но после окончания царствования Соломона (так как Давиду было обещано благоденствие страны и при его сыне). Таким образом, всё царствование Соломона прошло достаточно спокойно.

Соломон умер на сороковом году своего царствования ( 2Пар. ).

Огромные затраты на строительство храма и дворца (последний строился в два раза дольше, чем храм) истощили государственную казну. Строительную повинность отбывали не только пленники и рабы, но и рядовые подданные царя ( 3Цар. ). Ещё при жизни Соломона начались восстания покорённых народов ( эдомитян , арамеян ); сразу же после его смерти вспыхнуло восстание, в результате которого единое государство распалось на два царства ( Израильское и Иудейское ).

Соломон в иудаизме

В иудейской традиции присутствует мотив смирения этого горделивого царя.

Раввины пришли к выводу, что Соломону было двенадцать (согласно Таргум Шени — тринадцать) лет, когда он вступил на престол. Он правил сорок лет ( 3 Цар. ), и, следовательно, жил пятьдесят два года .

Соломон в исламе

Согласно Корану , Сулейман был сыном пророка Давуда . От своего отца он усвоил множество знаний и был избран Аллахом в пророки, причем ему была дана мистическая власть над многими существами, включая джиннов . Он правил огромным царством, которое на юге простиралось до Йемена . В исламской традиции Сулейман известен своей мудростью и справедливостью. Он считается образцом правителя. Не случайно многие мусульманские монархи носили его имя. Исламская традиция имеет некоторые параллели с Аггадой , где Соломон представлен как «мудрейший из людей, который мог говорить со зверями, и они подчинялись ему» .

Согласно исламской традиции, Сулейман умер на 81-м году жизни.

Символика

По легенде, при Соломоне знак его отца Давида стал государственной печатью .

В исламе и раннем христианстве шестиконечная звезда носила название «печать Соломона» . В то же время средневековые мистики называли Соломоновой печатью пентаграмму ( пятиконечную звезду, пентакль ). Есть мнение, что звезда Соломона легла в основу мальтийского креста рыцарей иоаннитов .

Образ в искусстве

Образ царя Соломона вдохновлял многих поэтов и художников: так, немецкий поэт XVIII в. Ф.-Г. Клопшток посвятил ему трагедию в стихах, художник Рафаэль создал фреску «Суд Соломона», а художник Рубенс написал картину «Суд Соломона», Гендель посвятил ему ораторию , а Гуно — оперу. А. И. Куприн использовал образ царя Соломона и мотив «Песни песней» в своей повести « Суламифь » (1908). У него же есть повесть «Звезда Соломона».

Киновоплощения

• « Соломон и царица Савская » (1959). В главной роли Юл Бриннер .
• « Царь Давид » (1985). В роли царя Давида Ричард Гир , Соломона — Джейсон Картер.
• В советском фильме « Физики » (1988) в роли Соломона Борис Плотников .
• В фильме « Царь Соломон. Мудрейший из мудрых » (1997) в роли Соломона Бен Кросс .
• В фильме « Иллюзия страха » (2008) царя Соломона воплотил Андрей Панин .
• В фильме « Три тысячи лет желаний » (2022; в роли Соломона Николя Муавад).

См. также

Комментарии

Примечания

Литература

• Соломон / Амусин И. Д. // Собаки — Струна. — М. : Советская энциклопедия, 1976. — ( Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 24, кн. I).
• Лопухин А. П. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• / А. А. Немировский // Сен-Жерменский мир 1679 — Социальное обеспечение. — М. : Большая российская энциклопедия, 2015. — С. 670. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 30). — ISBN 978-5-85270-367-5 .
• — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Бейер Р. Царь Соломон. — Ростов н/Д. : , 1998. — 320 с. — (След в истории). — ISBN 5-222-00693-X .
• Горохов А. А. Иудео-Израильское раннее государство: история формирования и развития (X в. до н. э.) — СПб.: Алетейя, 2021. — 300 с., ил. ISBN 978-5-00165-347-9 .
• Люкимсон П. Царь Соломон. — М. : Молодая гвардия , 2012. — 336 с. — ( Жизнь замечательных людей ). — ISBN 978-5-235-03545-4 .
• Тибергер Ф. Царь Соломон. Мудрейший из мудрых. — М. : Центрполиграф , 2005. — 366 с. — (Nomen est Omen). — ISBN 5-9524-1582-2 .
• Штереншис М. Соломон. — Ростов н/Д. : , ISRADON/ИсраДон, 2012. — 128 с. — (След в истории). — ISBN 978-5-222-19227-6 , 978-5-94467-089-2.

Ссылки