«Рю́рик. Поте́рянная быль» — псевдоисторический фильм в двух частях, посвящённый борьбе против того, что авторы понимают как « норманизм », и продвижению одного из вариантов антинорманизма . Автором сценария выступил писатель- сатирик Михаил Задорнов . Премьера состоялась в России 12 декабря 2012 года на телевизионном канале РЕН ТВ . В мае 2013 года фильм был показан на телеканале «Просвещение» .

Описание

Фильм создан российским писателем- сатириком Михаилом Задорновым , который продвигал идеи славянского неоязычества , в том числе популяризировал идею о « арийском » происхождении славян, заявлял о «величии славяно-арийских предков», « превосходстве » славян над Западом и прародине европейцев в легендарной Гиперборее . Себя Задорнов определял как «язычника эры Водолея » .

В том же 2012 году Задорнов выпустил книгу « Князь Рюрик. Откуда пошла земля Русская » , в фильме утверждает, что Рюрик — летописный основатель государственности Руси , варяг , князь новгородский с 862 года и родоначальник княжеской, а впоследствии царской, династии Рюриковичей , — как и все варяги, был славянином с Южной Балтики, и что история славян насчитывает более пяти тысяч лет. По его версии, эти утверждения опираются на летописи, мифы, легенды, результаты раскопок, этимологию , топонимику слов (имеются ввиду псевдоэтимологии, продвигаемые Задорновым), результаты генетических экспертиз (в рамках псевдонаучного учения Анатолия Клёсова , принявшего участие в фильме). Суть фильма Михаил Задорнов сформулировал следующими словами :

Любят у нас утверждать, что до прихода христианства славяне были дикарями. Честно говоря, этому и посвящён фильм. Не Рюрику, он лишь привлечение внимания. Культура у нас была величайшая. А сегодня мы обрубаем тысячу лет существования славян как минимум. Я бы хотел от сегодняшних церковников , чтобы они не боялись язычества. Греки ведь тоже христиане. Но помнят древних богов. И гордятся ими. А мы, славяне, сегодня больше знаем про Зевса , чем про своего Перуна .

По утверждению Задорнова, фильм был снят на деньги, собранные по подписке . Первоначальное условное название фильма — « Рарог . Полёт сокола» .

В 2013 году вышла одноимённая книга Задорнова « Рюрик. Потерянная быль » , также Задорновым (в соавторстве с В. и Ю. Гнатюк ) в 2013 году выпущена книга « Рюрик. Полёт сокола » .

Сюжет

Умила — дочь Гостомысла , одного из правителей восточных славянских племен с Ладожского озера , вышла замуж за Годслава — князя западных славян-бодричей . У них было трое сыновей — Рюрик , Синеус и Трувор . По прошествии времени, Гостомысл стал одним из старейшин, призвавших «варягов из-за моря» .

Гостомысл вспомнил о своём внуке — Рюрике, так как к этому моменту лишился собственных детей. Четверо его сыновей было убито хазарами и норманнами . Рюрик, по ряду причин ставший грозным балтийским пиратом, внял просьбе деда и даже привёл с собой обученное войско, в котором были и его земляки, и викинги , и прочие наёмники. Он остался на княжение в Ладоге , а братьев, для защиты от норманнов и хазар, посадил в Изборске и Белоозере . В этом треугольнике постепенно образовалась Новгородская Русь . Так, по замыслу авторов фильма, произошло объединение западных и восточных славян .

В ролях

• Михаил Задорнов — советский и российский писатель , драматург .
• Илья Глазунов — советский и российский художник- живописец , педагог. Основатель и ректор Российской академии живописи, ваяния и зодчества И. С. Глазунова . Академик РАХ (сторонник славянского неоязычества , « арийского » происхождения славян и « теории жидомасонского заговора » ).
• Вячеслав Фомин — доктор исторических наук, профессор исторического факультета ЛГПУ (сторонник антинорманизма, член «Академии ДНК-генеалогии» Клёсова )
• Анатолий Клёсов — приглашённый профессор биохимии в Гарвардской школе медицины в 1990—1998 годах (создатель псевдонаучного учения «ДНК-генеалогия» о древности и «арийском» происхождении славян и основатель «Академии ДНК-генеалогии», продвигающей это учение ).
• Сергей Безруков — народный артист России.
• Владимир Платонов — председатель Московской городской Думы .
• Андрей Сахаров — доктор исторических наук, член-корреспондент РАН , директор Института российской истории РАН в 1993—2010 годах (сторонник антинорманизма).
• — заведующий сектором отдела рукописей Российской национальной библиотеки .
• Сергей Алексеев — писатель (сторонник славянского неоязычества, творчество оказало влияние на это направление ).
• Светлана Жарникова — этнолог , кандидат исторических наук (развивала псевдонаучную арктическую гипотезу происхождения «арийцев» ).
• — писатель, путешественник (деятель славянского неоязычества).
• Константин Соколов — сокольник.
• — историк, подводный археолог.
• — историк (член «Академии ДНК-генеалогии» Клёсова ).
• — доктор исторических наук, заместитель директора музея-заповедника «Старая Ладога».

Критика

Критика специалистов

Историк Евгений Пчелов в своём отзыве на фильм Задорнова пишет:

Приписав генетике этническое значение, Задорнов вслед за А. А. Клёсовым (который, к слову сказать, вместе с псевдоучёным А. А. Тюняевым , основоположником «науки» организмики, издал большую книгу о происхождении человека) уверился в величии славян, откуда только и могли прийти на будущую Русь варяги-русы, то есть русые солевары .

Также он отмечает, что:

Неоднократно на экране появляются и их портреты (один раз даже с рогами), да вот незадача, Шлёцера портрет — верный, Миллера — похожий, а вместо Байера зрителям демонстрируют ни много ни мало Василия Никитича Татищева , того самого, кому поёт хвалу Задорнов во второй части своего фильма. Но ведь и это всё тоже мелочи…

Касательно полемики «норманистов» и «славистов» Пчелов замечает:

В исторической науке давно нет никакого норманизма (как и антинорманизма), и примитивные взгляды Задорнова, приписываемые им учёным-историкам, представляют собой чистой воды фикцию … этот самый «норманизм» понимается Задорновым донельзя примитивно, в рамках того самого XVIII в., к которому он апеллирует. По Задорнову, учёные-норманисты, уничтожившие историческую правду, представляли и представляют дело так, будто славяне жили в абсолютной дикости, ходили чуть ли не в звериных шкурах, питались сырым мясом — до прихода варягов, и только варяги, которых норманисты сочли скандинавами, принесли на Русь государство, культуру и цивилизацию .

Археолог , культурный антрополог , филолог , историк науки Лев Клейн охарактеризовал фильм Задорнова как «воинствующий дилетантизм» :

Так и вспоминается его постоянная присказка об американцах: «они — тупые». Это он о нации, выбившейся на первые места в мире по многим основным жизненным показателям. Глядя из очага отстающих, занимающих по многим же показателям совсем другие места. Это долго воспринималось как ехидная усмешка сатирика. И вдруг стало доходить: а он же всерьёз!

Фильм — из той же оперы. Автор всерьез полагает, что русские — самый древний народ Европы, что истина о происхождении Руси написана в «Мекленбургских генеалогиях», что Лидия Грот — великий ученый, а Рюрик — славянин из Западной Германии, и что это всё же лучше, чем из вражеской Швеции. Всегда ли стоит аплодировать юмористу?

Участник фильма, давний оппонент Клейна, Вячеслав Фомин , член «Академии ДНК-генеалогии» Клёсова , написал ответ на критику фильма и антинорманизма ^:87

Доктор биологических наук, главный научный сотрудник Института общей генетики имени Н. И. Вавилова РАН , выступая против присваивания генетическим линиям этнических ярлыков, отметила, что в фильме история славян и русских представлена отличной от научных представлений .

Историк К. А. Жуков в рецензии на фильм называет спор М. Задорнова с норманской теорией «боем с ветряной мельницей», поскольку «вопрос утратил актуальность и более не ставится в науке иначе как в историографическом ключе» . По мнению историка, «Михаил Николаевич не с норманистами сражается, а с наукой», причём «набор подлогов, махинаций, передергиваний уверенно выводит фильм Задорнова (вместе с остальными „историческими“ штудиями) за рамки научного анализа прямиком в поле псевдо-науки» .

Критика в СМИ

В печатных СМИ фильм существенного резонанса не вызвал. Его обсуждение состоялось в интернет-изданиях. Среди отзывов, хотя и отмечался положительный эффект в виде пробуждения интереса к родной истории, фильм критиковался за однобокость и популизм в подходе к теме .

« » пишут: «несмотря на присущую ведущему театральность цель фильма внушала уважение — возродить в русском народе национальную гордость. Форма для этого была выбрана вполне себе телевизионная» .

Дмитрий Быков , выступая в декабре 2012 года в эфире программы « » (« Эхо Москвы »), охарактеризовал произведения Задорнова на тему происхождения Руси как ксенофобские , конспирологические и паранаучные .

Примечания

Литература

• Балановская Е. В., , Бужилова А. П. , Дубова Н. А. , Дыбо А. В. , Клейн Л. С. , Шнирельман В. А. и др. // Троицкий вариант . — 2015. — № 170 .
• Гайдуков A. B. // Язычество в современной России: опыт междисциплинарного исследования: Монография / Под ред. Р. В. Шиженского . — Нижний Новгород: Мининский университет , Типография Поволжье, 2016. — С. 24—46.
• Шнирельман В. А. / Российская академия наук , Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая . — М. : Новое литературное обозрение , 2015. — (Библиотека журнала « Неприкосновенный запас »). — ISBN 978-5-4448-0279-3 .

Ссылки

• // Портал Lenta.ru , 28.11.2012
• Сильвер Д. // ИТАР-ТАСС , 17.12.2012.
• Лебедев В. П. // Альманах «Лебедь» , 03.02. — 2013. — № 672 .