Поющая революция , также Песенная революция ( эст. laulev revolutsioon , латыш. dziesmotā revolūcija , лит. dainuojanti revoliucija) — серия мирных акций протеста в прибалтийских республиках СССР в 1987 — 1991 годах , главной целью которых было восстановление государственного суверенитета Эстонии , Латвии и Литвы .

Цель революции была достигнута ценой сравнительно малых жертв: погибли четырнадцать защитников вильнюсской телебашни и один сотрудник КГБ в ходе событий 13 января 1991 года в Вильнюсе, семь человек во время баррикад 1991 года в Риге, были расстреляны восемь литовских таможенников и полицейских на границе Литвы с Белорусской ССР 31 июля 1991 года и несколько единичных жертв.

История

Распад СССР начался во второй половине 1980-х годов. Серия мирных протестов в конце 1980-х годов называлась «Поющая (песенная) революция», поскольку эти протесты опирались на романтические идеалы национального возрождения. В рамках этого движения усилиями творческой интеллигенции широкое распространение получило представление об искусственно прерванном развитии стран Балтии в результате их аннексии Советским Союзом в 1940 году.

Понятие «Поющая революция» в первую очередь относится к Эстонии и Латвии, в меньшей степени — к Литве. Символами Поющей революции стали народные песни прибалтийских народов (в Латвии — дайны ), которые собравшиеся пели на митингах.

Многочисленное русскоязычное население в Прибалтике (в Латвии по переписи 1989 года русскоязычные составляли 42 % населения ) хотя и не участвовало в певческой фазе революции, частично высказывалось за независимость прибалтийских стран. В частности, на выборах 1990 года Народный фронт Латвии и его союзники получили в Верховном Совете более 2/3 голосов (138 мест из 201 места). Другая значительная часть русскоязычных оказывала активное политическое противодействие идее независимости стран Прибалтики, в противовес Народным фронтам Эстонии и Латвии создавая так называемые Интерфронты , которые выступали за сохранение целостности СССР, сохранение в балтийских республиках общенародной собственности и существующей политической модели (с проведением некоторых демократических реформ). В медийном пространстве, контролируемом сторонниками народных фронтов, их представляли как « пятую колонну » Москвы, основной задачей которых являлось сохранение советской власти в традициях великорусского имперского шовинизма .

Часто песни распевались ночью во время массовых собраний на городских площадях. Так, 11 сентября 1988 года на Певческом поле Таллина в ходе музыкального фестиваля «Песня Эстонии», по сообщениям СМИ, сошлось около 300 000 эстонцев, то есть около трети от численности этого народа в Эстонии.

В Литве движение получило название « Саюдис ». Важной народной акцией стала живая цепь из людей длиной 600 км (Таллин — Рига — Вильнюс), выстроившаяся 23 августа 1989 года и получившая название « Балтийский путь ».

Период романтизма быстро уступил место новой прагматической политике, в том числе в русле атлантизма и сближения с НАТО . За первые 10 лет восстановления независимости в Прибалтике произошло почти полное вытеснение политического поколения августа 1991 года, воспитанного на романтических песенных идеалах .

См. также

• Восстановление независимости Литвы
• Восстановление независимости Эстонии
• Крестный путь (фильм, 1990)
• Ненасильственное сопротивление

Примечания

Ссылки

• Межевич Н., Грозовский А. от 4 марта 2016 на Wayback Machine
• Dainuojanti revoliucija Vilniaus barikadose: 1991 m. sausio 13-osios tautos žygdarbiui ir aukoms atminti / Juozas Girdvainis. — Vilnius: Knygų kelias, 2011. — 350 p.: iliustr. — ISBN 978-609-408-139-2
• Mati Graf. «Kalevipoja kojutulek. 1978. aasta poliitilisest pööripäevast 1988. aasta suveräänsusdeklaratsioonini.» Tallinn, kirjastus Argo 2008. ISBN 978-9949-438-53-2 .
• от 21 января 2013 на Wayback Machine
• от 18 августа 2020 на Wayback Machine
• от 14 августа 2014 на Wayback Machine
• от 24 июля 2014 на Wayback Machine
• Aadu Jõgiaas. Kesknädal, 18. august 2010
• от 12 июня 2016 на Wayback Machine , by Tim Bowler, BBC World News , 25 May 2014