Interested Article - Конструктивизм (национализм)

Конструктиви́зм — научное направление в изучении , представляющее нацию или этническую общность как социальный конструкт .

Среди разработчиков данного направления выделяют Б. Андерсона , П. Бурдьё , Э. Геллнера , Э. Хобсбаума . В России главным последователем конструктивизма является В. А. Тишков .

Конструктивистское понимание национализма

Конструктивисты полагают, что «этническое чувство и формулируемые в его контексте представления» представляют собой «интеллектуальный конструкт писателей, ученых, политиков» .

Б. Андерсон понимал воображаемость наций в том смысле, что они представляют собой символические ресурсы, позволяющие сообществу существовать, в то время как «члены даже самой маленькой нации никогда не будут знать большинства своих собратьев по нации, встречаться с ними или даже слышать о них, в то время как в умах каждого из них живет образ их общности» . Нация по Андерсону — продукт творчества, воображения людей.

Некоторые конструктивисты ссылаются на широкий спектр фактов изобретения и внедрения этнических традиций в современном мире. Э. Геллнер и вовсе говорил о искусственности, фальшивости наций, не имеющих ничего общего с реальностью повседневного опыта.

Критику классического конструктивизма осуществлял П. Бурдьё, а также его последователь . Оба отрицали необходимость рассматривать этнические группы как предмет исследования, говоря о качественно иных проявлениях этничности . По мнению последнего, этничность в принципе проявляет себя не столько через группу, сколько через категории, схемы, идентификации, языки, истории, институты, организации, связи и действия .

В. А. Тишков определяет этнос как «группу людей, члены которой разделяют общее название и элементы культуры, имеют общее происхождение и историческую память, обладают чувством солидарности, и все эти признаки — результат особых усилий, особенно процесса нациостроительства» .

Критика конструктивизма

В качестве недостатков конструктивистской концепции современные исследователи указывают на повышенную идеологизированность, излишнюю приверженность функциональным (телеологичным) объяснениям, преувеличение роли этнических элит , неспособность объяснить системную устойчивость этноидентичностей и пр.

См. также

Примечания

↑ от 5 мая 2014 на Wayback Machine // Арутюнян Ю. В. , Дробижева Л. М. , Этносоциология: Уч. пос. для вузов. — М.: Аспект Пресс, 1999. — 271 с.
, с. 31.
Попков Ю. В. , Топорков В. Т. Этничность реальная или воображаемая: новый конструктивизм // Вестник НГУ. Серия: Философия. 2006. Том 4, Выпуск 2
Барбашин М.Ю. Институты и этногенез: институциональное воспроизводство этнической идентичности в локальных сообществах. — 3-е. — Ростов-на-Дону: Издательство Южного федерального университета, 2014. — С. 372. — ISBN 978-5-9275-1276-8 .

Библиография

на русском языке

Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Пер. с англ. В. Николаева; Вступ. ст. С. Баньковской. — М. : «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2001. — 288 с.
Геллнер Э. Нации и национализм. — М. : Прогресс , 1991. — 320 с.
/ Константинов А. В. // Конго — Крещение. — М. : Большая российская энциклопедия, 2010. — С. 125. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 15). — ISBN 978-5-85270-346-0 .
Тишков В. А. // Вопросы философии . — 1998. — № 9 . — С. 3—26 . 24 июня 2014 года.
Тишков В. А. . — М. : Наука , 2003. — 543 с. — ISBN 5-02-008820-X . ()