Растения часто упоминаются в Библии . Сообщается, что они ( трава и деревья ) были сотворены на третий день ( Быт. ), однако некоторые растения появились позже как проклятие за грех прародителей ( тернии — Быт. ).

Символические растения

Иные растения вызывали у авторов и персонажей Библии эстетическое наслаждение и служили предметом имитации: « гранатовые яблоки » ( 3Цар. ), лилии ( лат. Lilium — Песн. ; 3Цар. ) и огурцы ( 3Цар. ). Апокалиптическое значение из-за своей горечи приобретает полынь ( лат. Absinthium — Отк. ). Весьма многозначен тёрн . Из горящего терновника ( рубус в Вульгате ) с Моисеем разговаривал Бог ( Исх. ), но терновый венец был возложен на голову страдающего Христа ( Мф. ).

Съедобные растения

Библия неоднократно упоминает об употребляемых в пищу растениях. Это ячмень ( лат. Hordeum ), из которого делали хлеб ( 2Цар. ; Иез. ; Ин. ). Ячменные поля простирались в окрестностях Вифлеема ( Руфь. ). Выращивали также и пшеницу ( лат. Triticum — Руфь. ; 1Цар. ).

Возделывали в древней Палестине и чечевицу ( 2Цар. ). За чечевичную похлебку Исав продал своё первородство ( Быт. ). Издревле употребляли в пищу плоды финика ( Исх. ). Со времён Ноя практиковалось культивирование винограда ( Быт. ).

Во время блуждания по пустыне израильтяне вспоминали такие растения Египта, как огурец ( лат. Cucumis ), лук ( лат. Cepa ), чеснок ( лат. Allium ) и дыню ( лат. Pepo — Чис. ). Ели также фисташки ( лат. Pistacia ), миндаль ( лат. Amygdalus — Быт. ).

Растения как материал

Уже в Эдемском саду упомянута смоковница ( лат. Ficus ), из которой Адам и Ева сделали одежды ( Быт. ). Из льна изготавливались одежды священников, как верхние, так и нижние ( Лев. ; Лев. ).

Ковчег Ноя был сделан из дерева гофер ( Быт. ), а Ковчег завета — из дерева ( лат. lignis setthim ) или акации ( Исх. ). В качестве строительного материала упомянуты кедр ( лат. cedrinas ligna — Ис. ; 3Цар. ), кипарис ( 3Цар. ) и масличное дерево ( лат. lignis olivarum — Ис. ; 3Цар. ).

Ритуальные растения

Библия упоминает поклонение древних иудеев дубравам ( 4Цар. ; Ис. ). В ветвях дуба ( лат. Quercus ) запутался своими волосами Авессалом и потому был пойман своими врагами ( 2Цар. ). Под сихемским дубом (которое в Вульгате толкуется как лат. Terebinth — Терпентинное дерево ) Иаков закапывал чужих богов ( Быт. ). Тем не менее, теревинф упоминается в синодальном переводе и под собственным именем ( Ис. ; Быт. ), хотя в последнем случае в Вульгате в аналогичном фрагменте упомянут олень ( лат. Cervus , также и в Библии Лютера : нем. Hirsche ). Третьим после дуба и теревинфа деревом, под которым кадили, назван тополь ( лат. Populus — Ос. ).

Неоднозначное отношение было к изделиям из винограда ( вино , уксус , изюм ). Назореям оно запрещалось ( Чис. ), а для учеников Христа его вкушение было обязательно как элемент евхаристии ( Мф. ). Первым начинает использование вина в ритуальных целях Мелхиседек ( Быт. )

В религиозных церемониях использовались иссоп ( лат. Hyssopus — Исх. ; Пс. ; Ин. ), фимиам и мирра ( Лк. ).

Пальмовыми ветвями жители Иерусалима встречали Иисуса Христа ( Пальмовое воскресение ).

Прочие растения

Присутствуют также в Библии упоминания о таких растениях, как можжевельник ( 3Цар. ), тростник ( Пс. ), бук ( Ис. ), ясень ( Ис. ), аир ( Песн. ) , алой ( Песн. ), кипер ( Песн. ), кориандр ( лат. Coriandrum Чис. ), корица ( Песн. ), мандрагора ( Песн. ), мирт ( лат. myrtus Ис. ), нард ( лат. nardus Песн. ), нарцисс ( Песн. ), сикомор ( лат. sycomorus) Ис. ), шафран ( лат. crocus Песн. ), яблоня ( лат. malus ) Песн. ), мята и рута ( Лк. )

Особенности переводов

В связи с несоответствием переводов иногда один и тот же термин переводится в разных вариантах разными словами. Так, ель синодального перевода ( Пс. ) в аналогичном немецком переводе оказывается пихтой ( нем. Tannen — Ps.104:17). Пихтой ( лат. Abies ) названо это дерево и в Вульгате ( Пс. ). Сосна синодального перевода и Вульгаты ( лат. Pinus Ис. ) в немецком аналоге оказывается буком ( нем. Buchen ), но сосна ( нем. Kiefern ) всё же встречается в другом месте ( Ис. ). Явор синодального перевода ( Ис. ) в Вульгате ( лат. Buxus ) и Библии Лютера ( нем. Buchsbaum ) оказывается самшитом . В Вульгате бук оказывается вязом ( лат. Ulmus Ис. ). То, что в синодальном переводе обозначено как каштан , в Вульгате названо платаном ( лат. Platanus — Иез. ).

История исследований растений Библии

Одна из первых работ, посвящённых растениям Библии, Hierobotanicon, sive, De plantis sacrae Scripturae dissertationes breves , была издана в двух частях в Уппсале в 1745—1747 годах. Её автором был профессор теологии Уппсальского университета , ботаник и филолог Улоф Цельсий (1670—1756).

Таблица растений Библии

См. также

• Животные в Библии

Ссылки

• Сокольский И. // Наука и жизнь : журнал. — 2006. — № 5 .
• (англ.) . Old Dominion University, Norfolk. Дата обращения: 18 ноября 2012. 22 ноября 2012 года.