Панмонголизм ( монг. Нармай Монгол ) — движение за объединение монгольских народов в единое государство монголосферы .

История движения

После провозглашения независимости Внешней Монголии , в конце 1911 года Богдо-гэгэн VIII поначалу стремился объединить всю Монголию под своей властью. Войска были направлены во Внутреннюю Монголию , но должны были быть отозваны, в связи с тем, что эти шаги могли спровоцировать конфликт России с Японией . В 1919 году в Забайкалье возникло так называемое пан-монгольское движение, которое поддерживал атаман Григорий Семёнов и к которому примкнули некоторые представители Внутренней Монголии, но правительство Богдо-гэгэна отказалось присоединиться. Панмонголисты планировали создать государство на территориях России ( Бурятия ) и монгольских землях, включенных в Китай . В 1919 году в Чите была проведена 1-я панмонголистская конференция . При этом движение геополитически ориентировалось бы на Японию и занимало бы откровенно антикоммунистические позиции. В начале 1920 года отряды панмонголистов были разгромлены.

25 февраля 1919 года в Чите начал свою работу съезд панмонголистов под председательством Нэйсэ-гэгэна (хутухты) Внутренней Монголии Ничи-Тойна Менду Баира. На съезде присутствовало 16 делегатов. Бурят Забайкалья представляли Даши Сампилон , Намадак Дылыков (от цугольских бурят), Э.-Д. Ринчино , Баярто Вампилун , Цыдыпов, Бимбаев. Съезд принял решение об образовании независимого федеративного Велико-Монгольского государства, в состав которого должны были Внутренняя и Внешняя Монголия , Барга и земли забайкальских бурят . Делегаты избрали правительство, получившее название «Даурское» (от станции Даурия , где оно заседало). Столицей государства должен был стать Хайлар , но город в это время был оккупирован китайскими войсками. В работе съезда принял участие атаман Семёнов, который за особые заслуги в деле создания пан-монгольского государства решение съезда получил звание «Гыцун-ван» (Святейший князь) и приглашение стать первым советником нового правительства. Также на съезде была избрана делегация на Версальскую мирную конференцию , однако послы союзных держав отказали в визе на выезд во Францию .

Осенью 1919 года "Великое Монгольское государство" распалось, Нэйсэ-гэгэн под напором партизан с остатками войск чахарами был вытеснен в район Троицкосавска, перешёл на территорию Монголии, где был арестован китайскими властями и в начале 1920 года расстрелян.

Роман Унгерн-Штернберг также давал некоторые ссылки на пан-монголизм. Предположение о том, что пан-монгольское движение было инспирировано Японией, не доказано . В начале 1920 года отряд пан-монголистов был разгромлен при походе на Внешнюю Монголию.

Возрождение пан-монгольских настроений пришлось на конец Второй мировой войны , когда монгольские войска принимали участие в совместных операциях с советскими войсками против Мэнцзяна (см. Маньчжурская операция (1945) ). Военные действия были окончены после того, как Иосиф Сталин передал Внутреннюю Монголию Мао Цзэдуну .

Предводителем национально-освободительного движения во Внутренней Монголии и одним из главных идейных вдохновителей панмонголизма являлся монгольский князь, чингизид , Дэ Ван Дэмчигдонров , который являлся правителем Мэнцзяна. Дэмчигдонров изначально высказывал неприятие идей панкитаизма и всячески склонялся к промонгольскому вектору. Вместе с другими руководителями из числа монгольской знати сражался на стороне японской армии. Другая часть монгольской аристократии в Китае поддержала коммунистов. Одним из них являлся Уланьфу , который после окончания Второй Мировой войны в 1947 году станет руководителем автономного района Внутренняя Монголия. Дэмчигдонров в 1949 году бежал в МНР и поначалу был встречен там неплохо, однако уже в феврале 1950 года был арестован и в сентябре передан в руки властей КНР. В тюрьме написал девять книг воспоминаний. В 1963 году он был помилован, в дальнейшем работал в историческом музее.

После демократических реформ 1991 года, ряд неправительственных организаций стали вновь усиленно отстаивать панмонголизм. В Монголии это «Движение за единство монгольской нации», в Бурятии — «Движение за национальное единство Нэгэдэл» и « Бурят-Монгольская народная партия ». Однако, ни одна из этих организаций не получила существенного политического влияния . В настоящее время под панмонголизмом, который издавна боролся за объединение исторической области, понимают идею сотрудничества монгольских народов в рамках единого культурного пространства.

История термина

Термин введён в оборот русским философом Владимиром Соловьёвым в одноимённом стихотворении 1894 г. и в «Повести об Антихристе». (строчка Соловьёва используется Блоком как эпиграф к стихотворению « Скифы ») и изначально означал «угрозу европейской цивилизации с востока» .

Однако позже термин был подхвачен бурятской интеллигенцией ( Цыбен Жамцарано , Элбек-Доржи Ринчино ), понимавшей данный термин по аналогии с пангерманизмом , панславизмом , пантюркизмом — то есть как идеологию создания национального государства .

Примечания

Ссылки