В древнеримской религии божества заботились обо всех аспектах выращивания, сбора урожая и хранения сельскохозяйственных культур. Среди них выделялись такие крупные божества, как Церера и Сатурн , но большое количество римских божеств, известных по имени, либо способствовали земледелию , либо были посвящены исключительно определённой сельскохозяйственной функции.

С 272 по 264 гг. до н. э. четыре храма были посвящены отдельным сельскохозяйственным божествам — Консу , Теллус , Палес и Вертумну . Создание четырёх таких храмов в течение восьми лет свидетельствует о серьёзной озабоченности земледелием Италии после Пирровой войны .

У Варрона

В начале своего труда о сельском хозяйстве Варрон приводит список из двенадцати божеств, жизненно важных для сельского хозяйства . Они сгруппированы по понятийному или теологическому принципу: об их коллективном почитании неизвестно. Это:

• Юпитер — Теллус;
• Сол — Луна ;
• Церера — Либер ;
• Робиг — Флора ;
• Минерва — Венера ;
• Лимфа — Эвентус .

У Вергилия

В « Георгиках », сборнике стихов на сельскохозяйственные темы, Вергилий также приводит список, на который повлияла эллинизация в образованной среде и идеология принципата Августа :

• Сол — Луна;
• Либер — Церера;
• фавны — дриады ;
• Нептун ;
• Аристей ;
• Пан — Минерва;
• Триптолем ;
• Сильван .

Тринадцатым, по мысли поэта, в список мог войти Юлий Цезарь .

Индигитаменты

Помощники Цереры

Двенадцать особых богов, известных только по именам, призывались для «обряда злаков» ( sacrum cereale ) в честь Цереры и Теллус . Все двенадцать были мужского пола и носили имена, образованные с суффиксом -tor . Хотя их пол указывает на то, что они не являлись аспектами двух богинь, в честь которых проводилось празднество, их имена — «лишь апеллятивы » для божественных функций . Обряд проводился прямо перед праздниками Сементив . В. Г. Рошер указывал этих божеств в индигитаментах, списках имён, которые хранились у понтификов для вызова определённых функций .

• Вервактор ( Vervactor ), «тот, кто пашет ».
• Репаратор ( Reparator ), «тот, кто готовит» (землю).
• Импорцитор ( Imporcitor ), «тот, кто делает борозды».
• Инцитор ( Incitor ), « сеятель ».
• Обаратор ( Obarator ), «тот, кто запахивает кругом».
• Оккатор ( Occator ), «тот, кто боронит».
• Серритор ( Serritor ), «копатель».
• Субрунцинатор ( Subruncinator ), «тот, кто пропалывает ».
• Мессор ( Messor ), « жнец ».
• Конвектор ( Convector ), «тот, кто свозит» (зерно).
• Кондитор ( Conditor ), «тот, кто прячет» (зерно).
• Промитор ( Promitor ), «тот, кто достаёт» (зерно).

Прочие

Имена некоторых других сельскохозяйственных божеств сохранились разбросанными по источникам .

• Русина ( Rusina ) — богиня полей (от rus, ruris — «поле») .
• Русор ( Rusor ) и Альтор ( Altor ), призывавшиеся понтификами при жертвоприношении земным божествам Теллус и Теллумону . Объясняя функцию этих божеств, Варрон выводил имя Русора из rursus , «снова», и связывал его с циклической природой сельского хозяйства . По мнению позднейших лингвистов, это имя скорее всего происходило либо от корня ru- (того же, что в имени богини грудного вскармливания Румины , вероятно, от ruma , «сосок» ), либо от rus, ruris , и в этом случае это было мужское божество, соответствующее Русине . Имя Альтора происходит от глагола alo, alere, altus («вскармливать»); по Варрону, его почитали, поскольку «всё, что рождается, — питается» .
• Сатор ( Sator , от того же корня, что Инцитор выше), «сеятель» .
• Сейя ( Seia ) — богиня, оберегавшая семя, засеянное в землю; также Фруктесея ( Fructesea ) от fructus («плод») .
• Сегеста ( Segesta ) — богиня, помогавшая расти саженцу.
• Гостилина ( Hostilina ) — богиня, заменявшая старые колосья новыми (по Августину, от hostire — «возмещать») .
• Лактант ( Lactans , вариант: Lacturnus ) — бог, который наполнял колосья «молоком» (соком).
• Волютина ( Volutina ) — богиня, формировавшая покровы ( involumenta ) колосьев .
• Нодут ( Nodutus ) — бог, формировавший узлы ( nodus ) колосьев.
• Пателана ( Patelana , варианты: Patelena, Patella ) — богиня, открывавшая ( pateo, patere ) зерно. Вероятно, имелось в виду появление кроющего листа .
• Рунцина ( Runcina , от того же корня, что Субрунцинатор выше) — богиня прополки или косьбы .
• Мессия ( Messia ) — богиня, соответствующая богу жатвы Мессору (выше) и связывавшаяся с Тутелиной.
• Нодутеренс ( Noduterensis , вариант: Terensis , ср. с Нодутом ) — бог молотьбы .
• Тутелина ( Tutelina , варианты: Tutulina, Tutilina ) — богиня, надзиравшая за собранным зерном .
• Стерквилин ( Sterquilinus , варианты: Sterces, Stercutus, Sterculus, Sterculinus ) — бог, унавоживавший поля.

Примечания