Панихи́да ( др.-греч. παννυχίς , паннихи́с — «всенощная» от πᾶς, πᾶσα, πᾶν — «весь, целый» + νύξ, νυκτός — «ночь») — у христиан церковная служба по умершему в сам день похорон , а также на третий, девятый или сороковой день после смерти либо в годовщину его смерти или рождения .

Другое название полной панихиды — параста́с ( др.-греч. παρά-στᾰσις — «стояние возле» от др.-греч. πᾰρᾰ- — приставка со значением: рядоположности, смежности + др.-греч. στάσις — «место стояния»), оно было предложено и использовано в Требнике Петра Могилы в 1646 году. Сокращённая панихида именуется в России заупокойной литиёй .

Не следует путать с гражданской панихидой — траурными речами, посвящёнными памяти умершего возле гроба или урны с прахом. Чинопоследование панихиды изложено в « Требнике ».

Порядок совершения

Согласно указанию в Требниках, панихида должна совершаться в церкви; но очень часто она совершается в доме умершего, на кладбище перед могилой; в отдельных случаях панихида совершается на месте смерти. Панихида может совершаться в самые различные дни: на 1-й, 3-й, 9-й, 40-й день по смерти, а также в годовщину его смерти, в день рождения и именин и т. д.

При совершении панихиды, согласно Требнику , на канун (невысокий столик с изображением распятия Иисуса Христа ) ставится коливо (кутия). Но на практике панихида совершается без колива.

По структуре панихида — это отпевание , отдельные молитвы из которого исключены; она также напоминает заупокойную утреню . Состав её следующий:

• начальные молитвы ,
• девяностый псалом ,
• заупокойная великая ектения ,
• аллилуйя с тремя стихами,
• заупокойный тропарь восьмого гласа : «Глубино́ю му́дрости человеколю́бно вся стро́яй,..», Сла́ва.., И ны́не.., богородичен : «Тебе́ и Сте́ну и Приста́нище и́мамы,..».
• Читается или поётся полностью 17-я кафизма (118-й псалом): «Блаже́ни непоро́чнии в путь, ходя́щии в Законе Господни…». Псалом 118 разделён на две ста́тьи (части), к каждому стиху первой статьи припев: «Благослове́н еси́, Го́споди», к каждому стиху второй статьи припев: «Спа́се! Спаси́ мя», между статьями священник произносит сугубую заупокойную ектенью «Поми́луй нас Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й…».
• Тропари , пое́мыя по непоро́чнах в субботу, глас пятый : «Святых лик обре́те Источник Жизни и Дверь райскую,..» с припевом: «Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя Оправда́нием Твои́м».
• Священник произносит малую заупокойную ектенью.
• Поётся седален заупокойный глас пятый:

Поко́й, Спа́се наш, / с праведными раба Твоего ( или рабу Твою или раб Твоих ), / и сего́ ( или сию́ или сих) всели́ во дворы́ Твоя, / я́коже есть писано: / презирая яко благ прегрешения его (или ея или их) / вольная и невольная, / и вся яже в ве́дении и не в ведении, Человеколю́бче...

Слава.., И ныне.., и поётся богородичен : «От Девы Возсия́вый міру Христе́ Бо́же,..»

• Читается Псалом 50 .
• По прочтении 50-го псалма поётся заупокойный канон 6-го гласа; после каждого ирмоса по четыре тропаря, припев к первому тропарю: «Ди́вен Бог во святых Своих, Бог Израилев», ко второму тропарю: «Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего ( или душу усопшия рабы Твоея или раб Твоих)», к третьему тропарю: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», к четвёртому: «И ныне и присно и во веки веков. Аминь». После третьей песни канона священник произносит малую заупокойную ектенью и поётся седален :

Вои́стинну суета́ вся́ческая, / житие́ же сень и со́ние, / и́бо всу́е мяте́тся всяк земноро́дный, / я́коже рече́ Писа́ние: / егда́ мір приобря́щем, / тогда́ во гроб всели́мся, / иде́же вку́пе ца́рие и ни́щии. / Те́мже, Христе́ Бо́же, / преста́вльшагося ра́ба Твоего́ или преста́вльшуюся рабу Твою или преста́вльшихся раб Твоих) упоко́й, я́ко Человеколюбец.

Слава.., И ныне.., и поётся богородичен : «Всесвятая Богородице, во время живота моего не остави мене,..»

После шестой песни канона священник произносит малую заупокойную ектенью и поется заупокойный кондак :

Со святы́ми упоко́й, / Христе́, ду́шу раба́ Твоего́ ( или ду́шу рабы́ Твоея́ или ду́ши раб Твои́х), / иде́же несть боле́знь, / ни печа́ль, / ни воздыха́ние, / но жизнь безконе́чная.

и заупокойный икос :

Сам еди́н еси́ безсме́ртный, / сотвори́вый и созда́вый челове́ка: / земни́и у́бо от земли́ созда́хомся, / и в зе́млю ту́южде по́йдем, / я́коже пове́лел еси́, созда́вый мя и реки́й ми: / яко земля́ еси́, и в зе́млю оты́деши: / а́може вси челове́цы по́йдем, / надгро́бное рыда́ние творя́ще песнь: / аллилуия́.

• После канона читается Трисвятое по Отче наш .
• Поются тропари 4-го гласа:

Со ду́хи пра́ведных сконча́вшихся, / ду́шу ра́ба Твоего́ (или ду́ши рабы́ Твоея́), Спа́се, упоко́й, / сохраня́я ю (их) во блаже́нной жи́зни, я́же у Тебе́, Человеколю́бче…

• Произносится сугубая ектения об упокоении, после чего священник произносит:

Во блаже́нном успе́нии ве́чный поко́й пода́ждь, Го́споди, усо́пшему рабу́ Твоему́ (усо́пшей рабе́ Твоей) имярек , и сотвори́ ему́ (ей) ве́чную па́мять.

Хор трижды поёт: «Вечная память», часто подпевают все присутствующие.

Если на панихиде есть коливо, то диакон (или священник) после панихиды читает молитву «Отче наш…» над ним и благословляет его, а также другие (съедобные) приношения.

Краткая панихида носит название заупокойная лития , её чинопоследование изложено в некоторых требниках.

Панихиды, совершаемые во Вселенские родительские субботы , именуются Вселенскими.

В Православных церквах родительские субботы — дни особого поминовения усопших; среди них особо выделяются Вселенские — Мясопустная и Троицкая , когда совершается общецерковное поминовение всех крещёных христиан . Иногда указывают, что остальные родительские субботы Вселенскими не являются , однако 2-я, 3-я и 4-я субботы Великого поста также являются днями, когда поминают всех «в надежде воскресения и жизни вечной» усопших .

Дни особого поминовения усопших в России

Богослужебный календарь Русской православной церкви содержит дни особого поминовения усопших .

Название дня	Дата в 2015 году	Комментарий
Суббота мясопустная	28 января ( 10 февраля )	за неделю до Великого поста, суббота перед Неделей о Страшном Суде .
Суббота 2-й седмицы Великого поста	17 февраля ( 2 марта )
Суббота 3-й седмицы Великого поста	10 (23) марта
Суббота 4-й седмицы Великого поста	17 (30) марта
Радоница	24 апреля ( 7 мая )	9-й день после Пасхи, вторник Фоминой седмицы
Поминовение усопших воинов	26 апреля ( 9 мая )	фиксированная дата
Суббота Троицкая	2 (15) июня	накануне дня Святой Троицы
Суббота Димитриевская	20 октября ( 2 ноября )	суббота перед 26 октября ( 8 ноября ) — днём памяти великомученика Димитрия Солунского

Кроме того, 13-я глава Типикона предусматривает возможность дополнительного церковного поминовения усопших в суточном круге богослужения в обычные субботы и в субботы малых постов при отсутствии в эти субботы больших праздников.

В России приняты также несколько дней поминовения усопших, о которых не упоминается в богослужебном уставе :

• День Усекновения главы Иоанна Предтечи 29 августа ( 11 сентября ) распоряжением императрицы Екатерины II в 1769 году объявлен днём поминовения православных воинов,
• Покровская суббота .

См. также

• Поминки
• Поминальные дни у славян
• Реквием

Примечания

Литература

• Лукашевич А. А. // Православная энциклопедия . — М. , 2019. — Т. LIV : « Павел — Пасхальная хроника ». — С. 427—428. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-061-5 .
• Лукашевич А. А. // Православная энциклопедия . — М. , 2019. — Т. LIV : « Павел — Пасхальная хроника ». — С. 605. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-061-5 .

Ссылки

• от 10 октября 2007 на Wayback Machine
• от 15 апреля 2016 на Wayback Machine
• от 15 марта 2022 на Wayback Machine