Финики́я (от греч. Φοινίκη , Phoinī́kē , буквально «страна пурпура », финик. 𐤐𐤕 , Pūt ) — древний регион на восточном побережье Средиземного моря с центром в современном Ливане . Крайней северной точкой Финикии было устье реки Оронт , а южной — гора Кармель . На юге Финикия граничила с Израильским царством , а на Востоке и Севере — с Сирией . По Геродоту , Финикия простиралась от Посидия до Израильского царства . При Селевкидах её считали от Орфосии (устье Нар-Берида) до устья Нар-Зерка. Из более поздних географов одни (например, Страбон ) считают Финикией весь берег до Пелусия , другие южную границу её помещают у Кесарии и Кармеля. Только римское позднее провинциальное деление распространило имя Финикии на прилегающие к полосе внутренние области до Дамаска , а впоследствии стало различать Финикию Приморскую от Ливанской. При Юстиниане даже Пальмира была включена в состав последней.

Жители страны, финикийцы , создали мощную талассократическую цивилизацию с развитыми ремёслами, морской торговлей и богатой культурой. Финикия торговала практически со всеми странами и государствами древнего мира. Финикийская письменность стала одной из первых зафиксированных в истории систем фонетического письма. Наивысший расцвет финикийской цивилизации приходится на 1200 — 800 год до нашей эры .

Финикийские города

Отдельные финикийские поселения превратились в самостоятельные города-государства. В ранний период главную роль играл Сидон , позднее его место занял Тир . Другие города Финикии — Акко , Ахзив , Сарепта Сидонская , Берит (современный Бейрут ), Библ (Гебал), Триполи и Арвад . Иногда к финикийским городам относят также и расположенный к северу от Финикии Угарит (современная Рас-Шамра).

Название

Название «Финикия» происходит, вероятно, от греч. φοινως — «пурпурный», возможно связано с производством пурпурной краски из особого вида моллюсков, обитавших у побережья Финикии, которое было одним из основных промыслов местных жителей .

Этимология прослеживается в разделе Финиковая пальма . Вероятно, греки, подплывавшие к берегам Финикии с запада, увидели в лучах восходящего Солнца пальмы, живо напомнившие оперение мифической птицы .

Также существует версия, что название происходит от египетского слова « фенеху » — «строитель кораблей», так как финикийцы действительно занимались мореплаванием и кораблестроением.

Впервые это название встречается у Гомера и часто упоминается у греческих историков. У Гомера название «финикийцы» — синоним «сидонян». По всей видимости, Финикия — греческий эквивалент названия Ханаан . В более поздний период в переводе Септуагинты название «ханаанеи» регулярно переводится в евангелиях как «финикийцы» (ср. Мк. ; Мф. ; Деян. ; ; ) .

История

Прибрежное положение финикийских городов способствовало развитию торговли. Установлено, что уже во II тысячелетии до н. э. существовали торговые связи между финикийскими городами и Египтом . В XIII веке до н. э. Финикия испытала нашествие народов моря . С одной стороны ряд городов был разрушен и пришёл в упадок, с другой — народы моря ослабили Египет , что привело к независимости и возвышению Финикии, где главную роль стал играть Тир.

Период наивысшего подъёма торговли финикийцев начался около 1200 года до н. э., когда внутренние области Сирии были заняты арамеями . Финикийцы начали строить большие (30 м длиной) килевые корабли с тараном и прямым парусом . Однако развитие кораблестроения привело к уничтожению кедровых лесов Ливана. Тогда же финикийцы изобрели свою письменность . Уже в XII веке до н. э. были основаны колонии Кадис ( Испания ) и Утика ( Тунис ). Затем колонизации подверглась Сардиния и Мальта . На Сицилии финикийцы основали город Палермо .

В VIII веке до н. э. Финикия была захвачена Ассирией . Финикийские города готовы были скорее платить дань материковым государствам, при условии, что те не будут мешать их торговле, чем вести долгие войны за независимость. Финикия перешла под власть персов в 538 году до н. э. В результате финикийские колонии западного Средиземноморья получили независимость и объединились под началом Карфагена (в VI веке до н. э.).

В 332 году до н. э. Финикию захватил Александр Македонский . Примечательна осада Тира . Вскоре, однако, Тир был восстановлен. Тяжёлым ударом для финикийской торговли впоследствии стало падение и окончательное разрушение Карфагена . В I веке до н. э. Финикия была завоёвана царём Великой Армении Тиграном Великим . В римскую эпоху Финикия вошла в провинцию Сирия .

Экономика

Первые финикийцы были рыболовами. Со временем их рыболовецкие деревни превратились в богатые купеческие центры, поскольку они стали использовать свои корабли не только для рыбной ловли, но и для торговли с заморскими землями. Финикийцы создавали палубные гребные суда из ливанского кедра . В поисках дешёвого сырья и новых рынков сбыта финикийцы плавали по всему Средиземному морю, доходили до Атлантического побережья Испании ( Фарсис ) и даже — до Британских островов, откуда везли олово . Их опорные пункты находились в Испании , в Сицилии , на Сардинии и Корсике ; но наибольшее значение приобрели североафриканские колонии, и прежде всего Карфаген, опаснейший противник Рима. Отправлялись финикийцы и в загадочную страну Офир .

Яркое описание финикийской торговли дано в книге Иезекииля . Финикийцы вели также и большую сухопутную торговлю. Она производилась караванами: товары навьючивали на верблюдов, которые потом длинной вереницей совершали переходы по степям. Из Фувала и Мешеха привозили медную посуду ( Иез. ), из Фогарма — лошадей ( Иез. ), из Дамаска — вино и белую шерсть ( Иез. ), из Аравии — овец ( Иез. ).

На финикийских мануфактурах выделывались искусные вещи из металлов, слоновой кости и чёрного дерева; из шерсти и шёлка они изготовляли дорогие ткани.

Особенно высоко ценились тогда ткани, окрашенные пурпуровой краской, которую финикийцы добывали из морских раковин (моллюсков) у берегов Финикии.

Морские экспедиции

Около 1500 года до н. э. им удалось выйти в Атлантический океан из Средиземного моря и достичь Азорских и Канарских островов .

Около 600 года до н. э. по приказу египетского фараона Нехо II (по другой версии, около 660 года до н. э. по приказу номарха Нехо I ) обогнули Африканский континент . Путь от Красного моря до пролива Гибралтар занял три года. Во время этого путешествия они начали использовать вёсла, которые располагались на трёх палубах, и четырёхугольный парус площадью около 300 м².

Финикия в Библии

Финикийский Сидон назван «первенцем Ханаана » ( Быт. ). В эпоху израильского завоевания Ханаана финикийский Сидон уже назван Великим ( Нав. ) и упомянут другой финикийский город Тир ( Нав. ; Пс. ; Пс. ) — они послужили северными пределами расселения евреев ( Суд. ). Во времена царя Соломона финикийский Сидон владел всем Ливаном и богател за счёт продажи кедров ( 3Цар. ), но известным финикийским правителем был царь тирский Хирам ( 3Цар. ). Тир торговал «с народами на многих островах» ( Иез. ), властвовал от Сидона до Арвада ( Иез. ). Финикийцы помогали израильтянам строить храм и учили их мореходному делу ( 3Цар. ).

Женитьба Ахава на Иезавели , дочери сидонского царя Ефваала , имела важное политическое значение, но оказала пагубное влияние на израильскую религию. В Самарии появились капища Ваала ( 3Цар. ). С финикийским влиянием в Израиле боролся пророк Илия . В финикийской Сарепте он явил чудо неиссякаемой кадки и кувшина ( 3Цар. ).

В Новом Завете Финикия иногда называется собственным именем ( Деян. ; ), а иногда обозначается в качестве «пределов Тирских и Сидонских» ( Мк. ), где согласно Евангелиям Иисус Христос изгнал демона из дочери «сирофиникиянки» ( Мк. ) или «хананеянки» ( Мф. ). Другие жители «приморских мест Тирских и Сидонских» слушали Нагорную проповедь ( Лк. ).

Финикийские колонии

Слева — карта финикийских (жёлтого цвета) и греческих колоний около VIII-VI веков до н. э. (с немецкой легендой). Справа — степень карфагенского влияния до 264 года до н. э.

Финикийцы освоили практически всё побережье Средиземного моря. Первым объектом их колонизации стал Кипр (в XII веке до н. э. ), а затем другие крупные острова — Корсика , Крит , Мальта ( Мдина ), Сицилия ( Лилибей , Мотия , Палермо ) и Сардиния ( Ольбия ).

Самой крупной колонией финикийцев стал Карфаген , влияние которого распространилось на всё средиземноморское побережье Магриба ( Бизерта , Гадрумет , Гиппон , Типаса , Лептис-Магна , Лептис-Минор , Сабрафа , Утика ) и Испании ( Гибралтар , Кадис , Картахена , Малага ).

Колонии финикийцев не исчезли бесследно. Современные генетики доказали, что потомки финикийцев (носители гаплогруппы J2 ) до сих пор живут на средиземноморском побережье, давно утратив свой язык и этническую идентификацию. Так, около трети населения Мальты является прямыми потомками финикийских колонистов ^{[ неавторитетный источник ]} .

Религия

Финикийская религия была частью семитских культов . Культ отправлялся профессиональной кастой жрецов, которые занимали привилегированное положение в обществе. Архитектура храмов финикийских богов явилась прообразом храма Соломона , который был построен при активной помощи тирских инженеров. Пантеон финикийских богов стал общим для семитских народов. Древние иудеи поклонялись финикийским Астарте и Таммузу. Особо финикийцы почитали Святые Горы . Одним из последних адептов финикийской религии был Гелиогабал , который особое внимание уделял солярному культу и экстатическому поклонению.

В связи с обширными культурными, экономическими и политическими связями с Египтом и, позднее, Грецией, многие финикийские божества имеют аналоги в египетской и греческой мифологии. Характерно обожествление личности правителя либо наместника Ваал , что соотносится с древнеегипетской религиозной традицией. Мелькарт , более известный в христианской традиции под наименованием Молох , также свидетельствует о подобной традиции обожествления и почитания городского правителя. Позднее, греческие источники стали отождествлять его с Геркулесом. Часто верховный бог приобретал черты солярного божества.

Наряду с небесным мужским божеством почиталась и богиня-мать Астарта (божество сидонское — 3Цар. ), одной из форм поклонения которой была храмовая проституция — однократная продажа своего тела за деньги, отдаваемые в храм Богини.

Финикийская религия представляла собой синтез различных традиций. Кочевой семитский культ небесных светил (солярного быкоголового Солнца и женской богини Луны) наслаивался на матриархальный неолитический культ Великой Матери (родственной Кибеле ) и египетской паре Исиды и Осириса ( Адонис ).

Принесение в жертву детей воспринималось как наиболее угодная богам жертва; народы, соседствовавшие с финикийцами, считали этот обычай доказательством особой жестокости последних. Этот вид жертвоприношения практиковался в особо важных случаях, известны жертвоприношения одновременно нескольких сотен детей. Урны с прахом хоронили на священном участке, называвшемся тофет . Эту практику заимствовали у финикийцев древние евреи после завоевания Южного Ханаана. В Библии упоминается о «проведении через огонь» детей в долине Гинномской ( Геенна ) около Иерусалима , в честь Молоха , при еврейских царях. Местом отправления культа был, согласно Библии, Тофет в долине Хинном (Иер. 32:35).

Вопрос о детских жертвоприношениях и о том, насколько регулярно они совершались в Финикии, давно является предметом споров среди библеистов и археологов. Профессор антропологии и истории Джефри Шварц и его коллеги предложили более мягкую интерпретацию: «Детей кремировали, независимо от причины смерти». Для изучения были взяты останки 348 погребальных урн, обнаруженных при раскопках карфагенского тофета.

Экспертиза показала, что большинство захоронений содержат останки детей, погибших в возрасте от пяти месяцев внутриутробной жизни или умерших на первом году жизни. Установлено, что много младенцев умерло в возрасте двух-пяти месяцев, и, по крайней мере, 20 % от общего числа — мертворождённые. Таким образом, учёные сделали вывод, что тофет был местом погребения мертворождённых детей и умерших вскоре после рождения — дети такого возраста вряд ли могли быть принесены в жертву.

Ни в одной из урн не содержалось достаточно скелетного материала, который указывал бы на двойное захоронение. Таким образом, нельзя говорить о массовых жертвоприношениях .

Вклад в культуру

Финикийцы внесли следующий вклад в развитие мировой цивилизации:

• изобрели алфавитное письмо , которое послужило основой греческого алфавита и латиницы;
• карфагенянин Ганнон Мореплаватель первым обогнул Африку с востока на запад;
• способствовали освоению берегов Средиземного моря и включению их в международную торговлю;
• усовершенствовали технологию получения стекла ;
• научились добывать из раковин моллюсков пурпур.

Поначалу финикийцы, не имевшие собственной письменности, в деловой и дипломатической переписке использовали аккадский язык , что создавало определённые затруднения. Аккадская клинопись требовала немало времени на изучение — она насчитывала около 600 знаков, каждый из которых имел несколько значений. Чтобы вести переписку на чужом языке, необходимо было содержать штат специально обученных писцов. Неудобства использования аккадского языка привели финикийцев к созданию своего собственного линейного письма , на основании которого было создано алфавитное письмо всех европейских и большей части неевропейских народов .

В основу финикийских скульптур вошли египетская поза, присущая египетскому искусству и явные ассирийские черты, ввиду контролирования Финикии этими государствами. После прибытия полулегендарного царя Кадма в Грецию архаические древнегреческие статуэтки со времен Микен и Минойской цивилизации приобрели новый образ в лице куросов и в их женских версиях — корах .

• 
  Крышка финикийского антропоидного саркофага женщины, сделанная из мрамора, 350–325 гг. до н. э., из Сидона , в настоящее время в Лувре
• 
  (V век до н. э.), финикийского царя Сидона, найденного недалеко от Сидона, на юге Ливана
• 
  Финикийские саркофаги , найденные в Кадисе, теперь в Археологическом музее Кадиса; считается, что саркофаги были завезены с финикийской родины вокруг Сидона
• 
  Саркофаг Ахирама в Национальном музее Бейрута
• 
  Чаша с мифологическими сценами, фризом со сфинксом и изображением царя, побеждающего своих врагов; электрум , , VIII-VII века до н. э., из Идалиона , Кипр
• 
  Курильница благовоний с изображением Баал-Хамона, II век до н. э.
• 
  Кадм сражается с драконом. Сторона А чёрнофигурной амфоры из Эвбеи , ок. 560-550 до н. э., Лувр

См. также

• Финикийцы
• Карфаген (государство)

Примечания

Литература

• Волков А. В. Загадки Финикии. — М.: Вече, 2004. — 320 с. — ISBN 5-9533-0271-1 .
• Егер О. Всемирная история. — Т. 1. Древний мир. — СПб.: Полигон; М.: ООО «АСТ», 2010. — 672 с.: ил. — ISBN 978-5-17-050157-1 , 978-5-89173-401-2.
• Маркоу Гленн. Финикийцы / Пер. с англ. К. Савельева. — М.: Гранд-Фаир, 2006. — 328 с.
• Харден Дональд. — М.: ЗАО « Центрполиграф », 2004. — ISBN 5-9524-1418-4 .
• Циркин Ю. Б. От Ханаана до Карфагена. — М.: ООО «АСТ», 2001. — 528 с.
• Циркин Ю. Б. Мифы Финикии и Угарита. — М.: ООО «АСТ», Астрель, 2003. — 480 с. — Серия «Мифы народов мира». — ISBN 5-17-002280-8 .
• Шифман И. Ш. Финикийские мореходы. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1965. — 84 с.: ил. — Серия « По следам исчезнувших культур Востока ».
• Ashrafyan K. - Columbia, SC, USA.: Amazon Kindle Direct Publishing, 2019 — 263 p. — ISBN 1974695018

Ссылки

• — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Иловайский Д. И.
• Эрлихман В. // « Вокруг света », № 12 (2795), 2006.