Леони́д Фри́дович Ка́цис ( 17 ноября 1958 , Москва — 23 октября 2022 , Москва ) — российский филолог , историк культуры , литературный критик , специалист по русско- еврейской культуре и литературе. Доктор филологических наук (2002), профессор Российско-американского учебно-научного Центра библеистики и иудаики РГГУ (2008). Заместитель председателя Экспертного совета ВАК при Министерства образования и науки Российской Федерации по теологии .

Биография

Родился в Москве в семье инженера Фрида Марковича Кациса (1930—2023), уроженца Бердичева . Дед, Марк Моисеевич (Мортко Мовшевич) Кацис (1889—1975), был участником Первой мировой войны .

Окончил Московский Институт химического машиностроения , факультет «Техническая кибернетика » ( 1981 ). Защитил кандидатскую диссертацию по филологии « Владимир Маяковский и Польша . Реконструкция исторической рецепции» ( 1994 ).

Доктор филологических наук (2002), докторская диссертация: «Владимир Маяковский и русский авангард в интеллектуальном контексте эпохи».

Член Академического Совета Центра научных работников и преподавателей иудаики в вузах «Сэфер» (Москва).

С 1997 года — преподаватель Российско-американского учебно-научного Центра Библеистики и Иудаики Российского государственного гуманитарного университета на внештатной основе, с 2003 года — в штате Центра Библеистики и Иудаики РГГУ.

Основные направления исследований: русско-еврейские и иудео - христианские отношения в русской и еврейской культуре Нового времени , иудейская и еврейская образность русского авангарда, семантика апокалиптических образов и символов в различных культурах, история кровавого навета в Восточной Европе .

Автор более 200 научных работ и публикаций.

31 октября 2001 года был участником 29-го выпуска научно-популярной передачи « Гордон » телеканала НТВ (тема выпуска — « Сталин как писатель»). Помимо этого участвовал в нескольких выпусках передачи «Игра в бисер» (авторской программы Игоря Волгина ).

Скоропостижно скончался 23 октября 2022 года. Похоронен на Востряковском кладбище .

Первый том последней написанной Л. Ф. Кацисом книги «Политическая биография Осипа Мандельштама» был представлен на вечере памяти в РГГУ .

Основные работы

Труды и публикации

Книги Владимир Маяковский . Поэт в интеллектуальном контексте эпохи. — М. : , 2000. Владимир Маяковский: поэт в интеллектуальном контексте эпохи. — Изд. 2-е, доп. — М. : РГГУ, 2004. Русская эсхатология и русская литература. — М. : , 2000. Осип Мандельштам : мускус иудейства. — М. : « Мосты культуры », 2002. Кровавый навет и русская мысль. Историко-теологическое исследование дела Бейлиса . — М. — Иер. : «Мосты культуры» — Гешарим , 2006. Кацис Л. Ф., Одесский М. П. «Славянская взаимность»: модель и топика: Очерки. М.: Regnum, 2011 Статьи «В курганах книг, похоронивших стих…» (К творческой истории Первого вступления к поэме «Во весь голос»). // « Вопросы литературы ». — 1989. — № 11. — С. 88—107. Набоков и Тынянов 1. // Пятые Тыняновские чтения . Тезисы докладов и материалы для обсуждения. — Рига , 1990. — С. 275—293. Поэт- ассенизатор у Маяковского и вокруг. Из истории образа. — Даугава. — Рига, 1990. — № 10. — С. 95—104. «… я точно всю жизнь прожил за занавескою» (« Занавешенные картинки » М. А. Кузмина и В. В. Розанов ). // Русская альтернативная поэтика. — М. , 1993. — С. 60—62. «ОБЫЧНО ЗАБОРНЫЕ НАДПИСИ ПЛОСКИ…» (о «сортирных» эпиграммах И. Сельвинского на Маяковского). // Quinquagenario oblata. — М. , 1990. — С. 45—52. Мандельштам и Байрон (К анализу «Стихов о неизвестном солдате»). // Слово и судьба. Осип Мандельштам. Исследования и материалы. — М. , 1991. — С. 436—453. Поэт и палач. Опыт прочтения «сталинских» стихов. // Литературное обозрение . (Спецномер к 100-летию О. Мандельштама). — 1991. — № 1. — С. 46—54. «… о том, что никто не придет назад.» Предреволюционный Петербург в « Белой гвардии » М. А. Булгакова . // Литературное обозрение. (Спецномер к 100-летию М. А. Булгакова). 1991. № 5. С. 78—86. Заметки о стихотворении Анны Ахматовой «Маяковский в 1913 году ». // Russian Literature. Amsterdam. 1991. Vol. XXX. N III. P. 317—335. Мандельштам и Волошин . // Осип Мандельштам. Поэтика и текстология. Материалы научной конференции 27-29 декабря 1991 года. М., 1991. С. 75—84. «Дайте Тютчеву стрекозу…» (Из комментария к возможному подтексту). // «Сохрани мою речь…» Мандельштамовский сборник. М., 1991. С. 75—84. О воронежских рецензиях Осипа Мандельштама. // Воронежский период в жизни и творчестве Осипа Мандельштама. Воронеж . 1991. С. 38—40. К творческой истории цикла Б. Пастернака «Несколько стихотворений». // «Быть знаменитым некрасиво…» Пастернаковские чтения. Вып. 1. М., 1992. С. 213—224. У начала пересыхающего источника. Рецензия. // Литературное обозрение. 1992. № 1. С. 100—102. Из комментария к иудейским мотивам В. В. Розанова. (Миква). // Начала. М., 1992. № 3. С. 75—78. Петербургская конференция «Евреи в России». // Вестник Еврейского университета в Москве. 1992. № 1. С. 250—253. «… но слово мчится, подтянув подпруги…» (Полемические заметки о Владимире Маяковском и его исследователях). // Известия РАН. Серия литературы и языка . 1992. Т. 51. № 3; № 4. Гейне . Розанов . Маяковский. К иудео-христианскому диалогу в русской культуре XX века . // Литературное обозрение. 1993. № 1. 1 п. л. Достоевский . Розанов. Маяковский. (О литературных истоках поэмы «Про это»). // Известия РАН. Серия литературы и языка. 1993. Т.52. № 6. С. 52—68. К семантике одного футуристического текста («Поросята» Зины В. и Алексея Крученых ). // Искусство авангарда — язык мирового общения. Уфа . 1993. С. 114—149. Словарь «Стихов о неизвестном солдате». От « Толкового словаря живого великорусского языка » к библейской «Симфонии». // . Москва. 1993. № 6. С. 39—43. Еврейское барокко в русском авангарде // Барокко в авангарде. Авангард в барокко. Тезисы и материалы конференции. М., 1993. С 45—47. «Дело Бейлиса» в контексте « Серебряного века ». // Вестник Еврейского университета в Москве. 1993. № 4. С. 119—141. Вступление (без подписи). // Литературное обозрение. Спецномер к 100-летию В. В. Маяковского). 1993. № 6. С. 3. «Маякоша… Любимейший враг…» Маяковский в поэтической полемике конца 20-х — начала 30-х годов. // Литературное обозрение. (Спецномер к 100-летию В. В. Маяковского). 1993. № 6. С. 84—99. Осип Мандельштам и биологические теории его времени // Натура и культура. Тезисы конференции. М., ноябрь 1993. М., 1993. С. 60—62. Английские лейкисты и русские футуристы // Русский авангард в кругу европейской культуры. Международная конференция. Тезисы и материалы. М., 1993. С. 101—106. Маяковский и Эренбург в Варшаве 1927 года . // Литературный авангард. Особенности развития. М., 1993. С. 156—169. Владимир Маяковский и Польша. Реконструкция исторической рецепции. Автореферат диссертации… кандидата филологических наук. М., 1994. 1 п. л. Из комментария к стихотворению О. Мандельштама «Когда в далекую Корею …» Тезисы. // Мандельштамовские дни в Воронеже. Материалы. Воронеж. 1994. С. 42—44. Пролегомены к теологии ОБЭРИУ . Даниил Хармс и Александр Введенский в контексте Завета Св. Духа. // Литературное обозрение. 1994. № 3/4. С. 94—102. Эротика 1910-х и эсхатология ОБЭРИУтов. // Литературное обозрение. 1994. № 9/10. С. 57—63. Древний Египет у русских футуристов. (К семантике футуристического текста IV). // Русский авангард в кругу европейской культуры. Материалы международной конференции. М., 1994. С. 179—199. Ещё раз к теме «М. А. Кузмин и М. А. Булгаков». Заметка // De Visu. № 5/6 (16). 1994. С. 90. «Кругом возможно Бог» А. Введенского: Попытка разгерметизации , или Ещё раз о «гибели Маяковского как литературном факте». // Themes and Variations. In Honor of Lazar Fleishman. Темы и вариации. Сборник статей и материалов к 50-летию Лазаря Флейшмана . Stanford Slavic Studies. Vol. 8. Stanford . 1994. C.417—437. и байронизм позднего Мандельштама. (К анализу «Стихов о неизвестном солдате» II). // Столетие Мандельштама. Материалы симпозиума . Эрмитаж. Tenefly, N.J. USA . C. 119—135. Пастернак и Шопен . (О второй редакции «Баллады» Б. Пастернака «Бывает курьером на борзом…»). // Известия РАН. Серия литературы и языка. 1995. С. 19—38. «Ленинград» Михаила Козырева. (К проблеме построения «Ленинградского текста») // Вторая проза. Русская проза 20-х — 30-х годов XX века. Labirinti 18. Collana del Dipartimento di Scienze Filologiche e Storische. Trento. 1995 °C. 329—354. Герои Бабеля и эволюция еврейского мира. К типологии творчества писателя. // Литературное обозрение. 1995. № 1. С. 73—76. И.-В. Гёте и Р. Штайнер в поэтическом диалоге Андрей Белый — О. Мандельштам. // Литературное обозрение. 1995. № 4/5. С 168—178. Апокалиптика «серебряного века» (Эсхатология в художественном сознании). // Человек . 1995. № 2. С. 143—154. «Может быть, это точка безумия…» Об одной воронежской рецензии О. Мандельштама и об одном стихотворении. // «Отдай меня, Воронеж…» Третьи международные мандельштамовские чтения. Воронеж. 1995. С. 133—149. Владимир Маяковский в Варшаве в 1927 году. // Wlodzimierz Majakowski I jego czasy. Literatura na pograniczach. Nr. 6. Warszawa. 1995. C. 29—42. Дискуссия. // Wlodzimierz Majakowski I jego czasy. Literatura na pograniczach. Nr. 6. Warszawa. 1995. C. 183—186. Где находится « Сотворение мира » в «Стихах о неизвестном солдате» Осипа Мандельштама? // Международная конференция "Сотворение мира и начало истории в апокрифической и фольклорной традиции (на материале славянских и еврейских текстов). Тезисы докладов. М., 1995. С. 24—26. Об одной графической особенности футуристических книг // Книга в пространстве культуры. Тезисы научной конференции. М., 1995. С. 24—27. Миф о «лучшем и талантливейшем поэте нашей советской эпохи». // Знакомый незнакомец. Социалистический реализм как историко-культурная проблема. М., 1995. С. 269—285. Иконические, вербальные и ментальные стереотипы восприятия футуристических текстов. Тезисы. // Речевые и ментальные стереотипы в синхронии и диахронии . М., 1995. С. 45—47. Mandel’stam e Dante. // I Russi e l’Italia.Presenze Straniere nella vita e nella storia d’Italia. N3.Milano. 1995. C. 291—295. Велимир Хлебников и Лев Карсавин . (Об одной философской параллели к «Языку Богов»). // Известия РАН. Серия литературы и языка. 1996. № 4. С. 53—61. От составителя // Дело Бейлиса. А. С. Тагер. Царская Россия и дело Бейлиса. Репринтное воспроизведение 2-го издания, 1934 г. Исследования и материалы. Печ. Сост. М., 1995. С. V—VIII (1 пагинации ). «Дело Бейлиса» в контексте «Серебряного века» // Дело Бейлиса. А. С. Тагер . Царская Россия и дело Бейлиса. Репринтное воспроизведение 2-го издания, 1934 г. Исследования и материалы. Печ. Сост. Москва. 1995. С. 412—434. «… о том, что никто не придет назад» II. Предреволюционный Петербург и литературная Москва в «Белой Гвардии» М. А. Булгакова. // Литературное обозрение. 1996. № 5/6. С 165—182. «И если когда-нибудь в этой стране…» О некоторых славянских параллелях к «Реквиему» А. Ахматовой. // Литературное обозрение. 1996. № 5/6. С. 214—222. Одесский М. П. В. Стенич . Стихи «русского дэнди ». Предисловие и публикация. // Литературное обозрение. 1996. № 5/6. С.65—72. О переводе на старославянский и болгарский языки стихотворения Владимира Маяковского «Ничего не понимают». Тезисы. // Материалы международного конгресса «100 лет Р. О. Якобсону ». М., 1996. С. 211—212. «Се черно-желтый свет, се радость Иудеи!» (Иудейские мотивы, источники и подтексты в творчестве Осипа Мандельштама) // Новое литературное обозрение . 1996. № 21. С. 152—181. «Ламарк» Осипа Мандельштама. // Натура и культура. Славянский мир. М., 1997. С. 222—235. Маяковско-Пастернаковские эпизоды в «Путешествии в Армению » и «Разговоре о Данте » Осипа Мандельштама (К проблеме «вторая проза» «первых поэтов»). // Russian Literature. Amsterdam. Vol. XLI (1997). C. 465—482. Несколько иудейских комментариев к статье С. Гардзонио "Борис Пастернак и поэма в прозе Андрея Белого Глоссолалия Russian (Размышления над стихотворением «Степь»). Russian Literature. Amsterdam. Vol. XLI (1997). C. 461—464. Кто такой Буратино ? (Марионетки в русской прозе 1920-х — 1930-х годов). // Известия РАН. Серия литературы и языка. 1997. Т. 56. № 2. С. 40—47. Конструктивистская Москва И. Сельвинского и И. Эренбурга. (К проблеме «московского текста» 1920—1930 годов). // Лотмановский сборник. 2. М., 1997. С. 729—742. КАТАстрофическая неудача. (О книге М. Золотоносова «М/Z или Катаморан». СПб. 1997). // Новое литературное обозрение . 1997. № 26. С. 300—311. «Палестинские отроки с кровью чёрной…» (О двух еврейских эпизодах у Марины Цветаевой ). // Новое литературное обозрение. 1997. № 28. С. 134—149. «Потом начинается ужас»: ОБЭРИУ как религиозное явление. // Исследования по истории русской мысли. Ежегодник. 1997. СПб. 1997. С. 134—167. (В соавт. с Д. В. Шушариным). «О женской красоте» А. Крученых (К семантике футуристического текста II) // Второй Терентьевский сборник. М., 1998. С. 75—95. «Кугыкиада» Юрия Марра . (К семантике футуристического текста IV). // Второй Терентьевский сборник. М., 1998. С. 95—104. Мотивы Исхода в публицистике Зеева Жаботинского и В. В. Розанова. // От Бытия к Исходу. Отражение библейских сюжетов в славянской и еврейской народной культуре. Сборник статей. М., 1998. С. 231—242. « Дьявол и евреи» в российском контексте. Дьявол и евреи. Образ еврея в средневековой европейской культуре. М., 1998. С. 280—293. К анализу записей славянских языческих обрядов из зоны иудейско-христианского контакта (обыденные обряды и «кровавый навет»). // Конференция «Слово как действие» . Тезисы докладов. М., 1998. С. 29—31. « Черный квадрат » Казимира Малевича и «Сказ про два квадрата» Эль-Лисицкого в иудейской перспективе. // Еврейская цивилизация: проблемы и исследования. Материалы конференции. М., 1998. С.271—275. В. Жаботинский и В. Розанов: об одной незамеченной полемике 1911—1913—1918 гг. // Литературное обозрение. 1998. № 4. С…. На правах рукописи или Некоторое количество разговоров об одном издании (О книге «Сборище друзей, оставленных судьбою» Чинари в текстах, документах, исследованиях. Москва. 1998). Рецензия. // На посту. 1998. № 2. С. 72—73 Истоки беспамятства. (О книге М. Ямпольского «Беспамятство как исток» (Перечитывая Хармса)) Рецензия. // На посту. 1998. № 2. С. 73—76. А. Тагер. Царская Россия и Дело Бейлиса. Москва. Терра . 1998. Рецензия. // Вестник Еврейского университета в Москве. 1998. № 1 (17). С. 258—260. К поэтическим взаимоотношениям Б. Пастернака и О. Мандельштама // Пастернаковские чтения. Вып.2. М., 1998. С. 267—287. Пушкин . Коллар . Мицкевич // Известия РАН. Серия литературы и языка. 1999. Т. 58. № 3. 1 п. л. Одесский М. П. «…У ворот Иерусалима…» (об одном общем мотиве у А. Ахматовой, Н. Гумилёва , О. Мандельштама, А. Белого). // Oh, *Jerusalem! Jews and Slavs. Vol. 8. Pisa-Jerusalem. 1999. C. 211—220. В. Соловьёв . А. Лосев . Максим Горький . Взгляд из 1999 года. // Логос . 1999. № 4. С. 68—95. Несколько дополнений к дискуссии о «Дополнениях к „Диалектике мифа“» А. Ф. Лосева. // Неприкосновенный запас. Очерки нравов культурного сообщества. 1999. 1(3). С. 69—75. Шолохов и « Тихий Дон »: проблема авторства в современных исследованиях (К 70-летию первой публикации романа). // Новое литературное обозрение. 1999. № 36. С. 330—351. Осип Мандельштам и еврейская Варшава 1914 года (Из комментариев к стихотворению «От вторника и до субботы…»). // Studies in Modern Russian and Polish Culture and Bibliography. Essays in Honor of Wojciech Zalewski. Stanford Slavic Studies. Stanford. Calif. 1999. Vol. 20. C.60—76. «Вся степь, как до грехопаденья…» ( Лермонтов , Достоевский, Розанов в "Сестре моей жизни Б. Пастернака). // Poetry and Revolution. Boris Pasternak’s My Sisiter Life. Stanford Slavic Studies. Stanford. Calif. 1999. Vol. 21. C. 76—87. Две правды о профессоре И. Ермакове . Рецензия. // Логос. 1999. № 5. Руднев В. П. Камо грядеши? С. Слободнюк . «Идущие путями зла…» Древний гностицизм и русская литература 1880 —1930 гг. СПб. Алетейя. 1998. Рецензия. // Логос. 1999. № 1(11). С. 230—232. Маяковский. Пастернак. Эренбург (Из комментария к надписи Б. Пастернака В. Маяковскому на сборнике «Сестра моя жизнь») // Сборник в честь 70-летия Вячеслава Всеволодовича Иванова . М., 1999. C. 302—313. Антисемитизм Лосева: полемика продолжается. Статья. // Русский еврей. 1999. № 3/4 (13). C. 31—32. Андрей Белый о Блоке и Выгодский об Андрее Белом. // Логос. 1999. № 11—12. 2,5 п. л. «Московский чудак» Андрея Белого: к генезису образа. // Москва и «Москва» Андрея Белого. М., 1999. С. 137—152. Tropiciele Tel-awizji. // Midrash. Pismo Zidowskie.Warszawa. 1999. N 6(26). C. 12—14. «Книжный шкап» отца, «черно-желтый» цвет иудаизма и русско-немецкий . // Вестник Еврейского университета. 1999. № 2 (20). 92—128. Б. Г. Столпнер о еврействе. Статья, публикация. // Исследования по истории русской мысли. Ежегодник за 1999 год. М., 1999. С. 259—330. 120-летие Владимира (Зеева) Жаботинского. Международная конференция в Одессе . // Вестник Еврейского университета. 2000. № 4(22). С. 377—382. Журнал « Новый восход » как источник по истории немецко-еврейской философии и её рецепции в русско-еврейской мысли начала XX века. Тезисы. // Материалы Восьмой Ежегодной Международной Междисциплинарной конференции по иудаике. М., 2000. С. 351—353. Диалог: Юрий Живаго — Михаил Гордон и русско-еврейское неокантианство 1914—1915 гг. (о возможных источниках еврейских эпизодов « Доктора Живаго ». В кругу Живаго. Пастернаковский сборник. Stanford Slavic Studies. Vol.22. Stanford. 2000. С. 206—220. А. С. Пушкин и Я. Коллар. Из комментария к стихотворению « Клеветникам России » // А. С. Пушкин и мир славянской культуры. (К 200-летию со дня рождения поэта). М., 2000. 192—201. Одесский М. П. Поэтика «славянской взаимности» в творчестве В. В. Хлебникова и В. В. Маяковского. // . Иерусалим. 2000. № 12-13. С. 201—232. Одесский М. П. Смерть карасика (О датировке стихотворения Н. М. Олейникова ). // Солнечное сплетение. Иерусалим. 2000. № 12-13. С.263—268. Багрицкий на рубеже веков. Рецензия. // Багрицкий Э. Стихотворения и поэмы. Сост. Г. Морева. Посл. М. Шраера. Новая библиотека поэта. Малая серия. СПб. 2000. Солнечное сплетение. Иерусалим. 2000. № 14-15. С. 321—329. Маяковский- Комаровский , панславизм и евразийство в «Докторе Живаго» Бориса Пастернака. // Wiener Slawistisher Almanach. Wien. 2000. N. 45. C. 75—92. К вопросу об источниках и подтекстах стихотворения О. Мандельштама «Среди священников левитом молодым…» Иудейские подтексты и образы в творчестве О. Мандельштама. // Сохрани мою речь. Вып. 3. Ч. 1. М., 2000. С. 185—196. «Кругом возможно Бог» А. Введенского — школьная драма? Статья. // Солнечное сплетение. Иерусалим. 2001. № 18-19. С. 174—192. Одесский М. П. Вся беда от греха. Еврейская русскоязычная литература. Иерусалим. 2000. Рецензия. // Солнечное сплетение. Иерусалим. 2001. № 18-19. С. 424—429. «Ипполит» и «Удушение» «Серебряного века». Ронен О. «Серебряный век» как умысел и вымысел. М., 2000. Рецензия. // Логос. 1(27). 2001. С. 119—126. Идеология славянского единства у Хлебникова и литераторов его круга. Статья. // Известия РАН. Серия литературы и языка. 2001. Т. 60. Одесский М. П. Вокруг «Фагота» и «Египетской марки» (к теме «Мандельштам и Шолом-Алейхем »). // Смерть и бессмертие поэта. Материалы международной научной конференции, посвященной 60-летию со дня гибели О. Э. Мандельштама (Москва, 28-29 декабря 1998 г.). М., 2001. С. 73—82. «Хаос иудейский» и «еврейский синтез» Осипа Мандельштама. // Алеф. М., 2001. № 5. С. 12—14. Европейская культурная юдофобия в зеркале «Шума времени» Осипа Мандельштама. // Вестник Еврейского университета в Москве. 2001. № 5(23). С. 77—118. Кто такой Буратино? (Марионетки в русской прозе 1920-х — 1930-х годов). // Marionette of the Simbolist Era. Ed. By K. Tribbl. N.-Y. 2002. Об «уникальности» проблемы авторства романа Михаила Шолохова «Тихий Дон». // Эдиционная практика и проблемы текстологии. Доклады и сообщения Всероссийской конференции 24-25 мая 1999 г. М., 2002. С.77—86. Новые книги американских исследователей о Н. Заболоцком и Е. Полонской . Рецензия. // Новое литературное обозрение. 2002. № 4(56). С. 405—409. Владимир Маяковский и русский авангард в интеллектуальном контексте эпохи. Автореферат диссертации… доктор филологических наук. М., 2002. 3 п. л Барокко и авангард («Кругом возможно Бог» А. Введенского и школьная драма «Ужасная измена сластолюбивого жития») // Известия РАН. Серия литературы и языка. 2002. Т.61. № 5. С. 19—34. Несколько судеб еврейских архивов в XX веке // Новое литературное обозрение № 74 (4), 2005, С.473—481 «Курбан» — «славянский пир» или "храмовая жертва? // Пир — трапеза — застолье в славянской и еврейской культурной традиции, выпуск 17, М., 2005, С.158—186. Текстология « Протоколов Сионских мудрецов » // Новое литературное обозрение. — 2006. — № 78 (2) — С. 367—376. Кацис Л. Ф., Одесский М. Андрей Белый: стиховедение — историософия — барокко // Stanford Slavic Studies. Volume 32. Stanford, 2006. P. 172—193. Идеология витебского Уновиса, Иерусалимский Храм и Талмуд (квадраты К. Малевича и Эль-Лисицкого) // Qadrivium. К 70-летию проф. Вольфа Московича . Иерусалим, 2006. С. 321—332. «Иудейская тайнопись » и шифры русского авангарда // Лехаим. — 2006. — № 7. — С. 75—80 Кацис Л. Ф., Одесский М. Поэтика «славянской взаимности» и её отражение в творчестве Н. Я. Данилевского , К. Н. Леонтьева и В. С. Соловьёва // Славянский альманах 2005. М., 2006. С. 103—125. Пастернак. Ходасевич . Цветаева (К проблеме комментирования еврейских сюжетов переписки Б. Пастернака и М. Цветаевой) // Лики Марины Цветаевой. XIII Международная научно-тематическая конференция (9—12 октября 2005 года). Сборник докладов. М., Дом-музей Марины Цветаевой. 2006. С. 178—193. Послесловие // Чезаре Дж. Де Микелис. «Протоколы сионских мудрецов»: Несуществующий манускрипт , или Подлог века. Перевод с итальянского. М. — Минск , «Ковчег», 2006. С. 515—524. «Янкель взял меня в своё местечко — Озаричи …»: Записки Хавы Лившиц // Judaica Rossica: Сборник статей. Вып. 4. / Вступительная статья и подготовка к публикации Л. Лившиц и Л. Кациса. М., Издательский Центр РГГУ, 2006. С. 221—229. К поэтике и поэзии еврейской эмиграции в творчестве Марка Шагала . («Введение в новый еврейский театр» Марка Шагала: Париж — Москва — Париж — Нью-Йорк — Париж. Стихи Шагала: Париж — Лиссабон — Нью-Йорк — Париж) // Еврейская эмиграция из России (1881—2005). Материалы международной конференции. М.: РОССПЭН . 2007. С. 297—319. Жаботинский Владимир (Зеэв) // Большая Российская энциклопедия . Т.9. М.: Научное издательство Большая Российская энциклопедия , 2007. С. 562. Вступительные заметки к подборкам: Д. Гофштейн , О. Шварцман , Л. Квитко , Ш. Галкин . Антология еврейской поэзии. Украинские переводы с идиша . Киев . 2007. С. 221—222, 254—255, 267—268, 405—406. Град Китеж еврейской философии? // Лехаим. 2007. № 12. С. 90—94. Еврейские эпизоды в «Апелесовой черте» и Б. Пастернака // Вестник Еврейского Университета в Москве. № 11 (29). 2006. С. 154—194. Из Петрограда в Ленинград. Дневники К. И. Чуковского (1922—1935) // Лехаим. 2007. № 2. С. 94—97. Илья Эренбург и Константин Бальмонт в контексте идеологии «Славянского единства» // Russian Studies. Seoul, Korea. Vol. 16. #2. P. 197—229. Исаак Бабель. Одесса — Париж — Марсель и обратно. // Лехаим. 2007. № 11. С. 98—100. Иудаизм и еврейство // Осип Мандельштам, его предшественники и современники. Сборник материалов к Мандельштамовской энциклопедии. М., РГГУ. 2007. С. 193—219. Иудаизм и еврейство. // О. Э. Мандельштам, его предшественники и современники. М., 2007. С. 148—162. Когда разгулялось. Письма Бориса Пастернака. // Лехаим. 2008. № 1. С. 88—92. Начальная пора. Письма Бориса Пастернака. // Лехаим. 2007. № 10. С. 90—93. От еврейской Одессы до Петрограда. Дневники К. И. Чуковского (1901—1922) // Лехаим. 2007. № 1. С. 91—93. Публицистика Владимира Жаботинского. // Егупец. Выпуск XVII. Киев, 2007. Шагал сквозь призму идишкайта. // Лехаим. 2007. № 8. С. 86—90. «Янко круль албанскай» Ильи Зданевича в славянском контексте // Славянские чтения. VI. Даугавпилс . 2008. С. 117—129. История отечественной журналистики. Учебно-методический комплекс. М., РГГУ, 2008. 67 с. (соавторы: Одесский М. П., Киянская О. И. , Фельдман Д. М. и др.) тираж 70 экз. (4 п. л.) Введенский Александр // Русские писатели. XX век. Биографический словарь. А-Я. М., 2008. С. 125—126. Олейников Николай // Русские писатели. XX век. Биографический словарь. А-Я. М., 2008. С. 387—388. Хармс Даниил // Русские писатели. XX век. Биографический словарь. А-Я. М., 2008. С. 555—556. Публицист-Жаботинский. Предисловие // Жаботинский В. (З.). Полное собрание сочинений в 9 т. Т. 2. Кн. 1. Проза. Публицистика. Корреспонденции. 1897—1901. Минск, 2008. С. 6—24. Декабрист в кино и в повседневной жизни. Декабристоведение как историко-психологическая категория // Декабристы. Актуальные проблемы и новые подходы. М., 2008. С. 620—636. Из истории взаимоотношений писателей и советских вождей в 1930-е годы // Известия РАН. Серия Литературы и языка. Т. 67. № 2. 2008. С. 32—45. К поэтике и поэзии еврейской эмиграции в творчестве Марка Шагала. («Введение в новый еврейский театр» Марка Шагала: Париж — Москва — Париж — Нью-Йорк — Париж. Стихи Шагала: Париж — Лиссабон — Нью-Йорк — Париж.) // Еврейская эмиграция из России. М.: РОССПЭН. 2008. С. 297—319. Когда разгулялось. Письма Б. Пастернака 1940—1960 // Лехаим. 2008. № 1. C. 96—99. Матвей Каган — еврейский философ . Биография и автобиография на фоне современников // Лехаим. 2008. № 2. C. 55—58. Матвей Каган — еврейский философ. Философия и религия на фоне Первой мировой войны // Лехаим. 2008. № 3. С. 48—52. Немецко-еврейская Прага : взгляд из Палестины. О книге М. Брода «Пражский круг» // Лехаим. 2008. № 4. С. 89-93. 90 лет вместе. // Лехаим. 2008. № 10. С. 43—44. Экспедиция Ан-ского — Витебск — Культур-лига // Лехаим. 2008. № 11. С. 83—87. Илья Кабаков как альтернатива актуальной истории // Лехаим. 2008. № 12. С. 44—47. Протестантское крещение евреев в Финляндии в 1911—1913 гг. и судьба Осипа Мандельштама // . Белград . № 1. 2008. С. 55—76. Родословная Осипа Мандельштама: глава «Родословная» «Второй книги» Н. Я. Мандельштам и духовная родословная поэта // «Сохрани мою речь…» Выпуск 4/2. М., 2008. С. 319—339. К проблеме анализа современных попыток реанимации культового почитания мест, связанных с т. н. кровавым наветом на евреев // Сакральная география в славянской и еврейской культурной традиции. Сборник статей. М., 2008. С.384—398. Борис Николаевский о судьбе Осипа Мандельштама: к проблеме аутентичности информации журнала « Социалистический вестник » (1946) // . Серия «Журналистика. Литературная критика». 2008. № 11. С. 143—149. Еврейский канон: от языков к — языку. М., 2008 // Новое литературное обозрение. № 89 (1) 2008. С. 329—335. Туда смотреть отсюда (рецензия на книгу: Генделев М. Любовь, война и смерть в воспоминаниях сына времени. М., 2008) // Новое литературное обозрение. № 94 (6) 2008. С. 207—220. Рецензия на: Валюженич А. Жена Командарма. Лиля Брик в 1930—1937 гг. Астана . 2007 // Новое литературное обозрение. № 90 (2.) 2008. С. 388—392. от 15 января 2015 на Wayback Machine . О книге Леньель-Лавастин «Забытый фашизм ». Ионеско Элиаде. Чоран // Лехаим. 2008. № 8. С. 91—95. от 29 января 2012 на Wayback Machine // Иерусалимский журнал № 39, 2011

Литература

• Кацис Леонид Фридович // Кто есть кто в российском литературоведении: Биобиблиографический словарь-справочник / РАН , ИНИОН , Центр гуманитарный научно-информационных исследований, Отдел литературоведения; Гл. ред. Николюкин А. Н. ; Науч. ред. Ревякина А. А.; Отв. секретарь Соколова Е. В.; Сост. Составители: Кравченко Т. Н., Михайлова О. В., Петрова Т. Г., Ревякина А. А.. — М. : ИНИОН РАН , 2011. — С. 151 . — ISBN 978-5-248-00591-8 .

Примечания

Ссылки

• от 28 июля 2020 на Wayback Machine на сайте «Новое знание»
• от 23 ноября 2010 на Wayback Machine
• от 12 декабря 2011 на Wayback Machine // Радиостанция « Эхо Москвы »
• (видеозапись передачи телеканала « Израиль плюс »)
• от 27 сентября 2013 на Wayback Machine «Наши со Львом Новожёновым » с участием Л. Кациса // Телеканал НТВ Мир ( дата выхода в эфир: 25.09.2010 )
• Шапир М. И. от 15 июня 2020 на Wayback Machine