Славя́не , славя́нские наро́ды — группа народов , говорящих на славянских языках , крупнейшая в Европе этноязыковая общность .

Этногенез славян начался не позднее IV века. Славянская группа народов образовалась в процессе расселения древних славян ( праслав. *slověne , ст.‑слав. словѣнє ) в VII—VIII веках н. э. Возникшие в результате этого народы сохранили сознание общности, что отражено в исторических памятниках и самоназваниях ряда славянских народов .

В настоящее время славяне расселены на обширной территории Южной, Центральной и Восточной Европы и далее на восток — вплоть до Дальнего Востока России . Славянское меньшинство имеется также в государствах Западной Европы, Закавказья , Америки , и Средней Азии . Общая численность славян — около 300 млн человек. Выделяются западные славяне ( поляки , силезцы , словинцы , чехи , словаки , кашубы , моравы и лужичане ), восточные славяне ( русские , белорусы , украинцы , русины ) и южные славяне ( болгары , сербы , хорваты , босняки , македонцы , словенцы , черногорцы ).

Название

Этноним славяне ( церк.-слав. словѣне , белор. славяне , укр. слов'яни , болг. славяни , серб. и макед. Словени , хорв. и босн. Slaveni , словен. Slovani , польск. Słowianie , чеш. Slované , словацк. Slovania , русин. Славяне , кашубск. Słowiónie , в.-луж. Słowjenjo , н.-луж. Słowjany ) сохранился во всех славянских языках.

В античных (римских и византийских) письменных памятниках название славян выглядит как «склавины» ( греч. Σκλαβηνοί , лат. Sklavīnî ), в арабских источниках как « сакалиба ».

Существуют несколько версий происхождения этнонима «славяне» ( праслав. *slověne ).

Основными являются:

• от двух родственных славянских слов, восходящих к общему праиндоевропейскому корню *ḱleu̯ — «молва, известность»:
  • слово , таким образом словѣне — это «люди, говорящие „по-нашему“», в отличие от немцев — «немых», то есть «не владеющих нашим языком», «чужих»,
  • слава , то есть славѣне — «славные». Однако данная форма (с - а - в корне) — позднее образование, зафиксированное в славянских источниках в позднем Средневековье .
• от индоевропейского слова *s-lau̯-os «народ» (с индоевропейским « подвижным s »), ср. др.-греч. λᾱός ;
• от топонима, видимо, названия реки (ср. эпитет Днепра Славутич , реки Слуя, Слава, Славница в разных славянских землях) от пра-и.-е. * ḱlou̯ǝ- «омывать, очищать» ср. др.-греч. κλύζω «омываю», κλύζει ̇ πλημμυρεῖ, ῥέει, βρύει, κλύδων «прибой», лат. cluō «очищаю», сlоāса «канализационный сток». Этой версии отдают предпочтение некоторые лингвисты (например, М. Фасмер ) в силу того, что суффиксы - ѣн(ин) и - ян(ин) встречаются только в производных от названий мест .

Данный этноним как племенной закрепился в ходе этногенеза словаков (с несколько иным суффиксом), словенцев , словинцев . Этноним «словене» как основной, кроме этих народов, носили также ильменские словене — жители Новгородской земли .

История

Происхождение

Близость славянских языков при значительном современном ареале расселения славян и отсутствии у славян когда-либо политического единства, а также языковое сходство древнейших славянских письменных памятников (конец 1-го — начало 2-го тысячелетия) свидетельствуют об относительно компактной территории исходного проживании и позднем распаде славянской общности. Большинство исследователей, основываясь на данных исторического языкознания , письменных источников и археологии, считают, что древние славяне проживали в лесной и лесостепной зоне Центральной и Восточной Европы от реки Одер до Среднего Поднепровья и прилегающего Полесья . Учёные помещают прародину славян в пределах этой территории в Среднем Поднепровье, Полесье , Висло-Одерском регионе (польский лингвист, славист Т. Лер-Сплавиньский, Тадеуш , его последователи и др.), Северо-Восточном Прикарпатье (немецкий лингвист Ю. Удольф и др.), Среднее Подунавье ( О. Н. Трубачёв ) и др.

Письменные свидетельства

Наиболее ранние упоминания ( Плиний Старший , Тацит , Птолемей ), вероятно связанные с этногенезом славян, предположительно, относятся к венедам . Первые достоверные упоминания славян читаются в письменных источниках V—VI веков, где они названы склавины , и, предположительно, анты и венеды , в частности, в трудах византийского дипломата и историка Приска Панийского и византийского писателя Прокопия Кесарийского . Приск, в 440-х годах участвовавший в византийском посольстве к правителю гуннов Аттиле в Среднее Подунавье , приводит слова, которые имеют ближайшие соответствия в славянских языках (напр., μέδος — medъ) и/или связываются преимущественно со славянскими традициями. О склавенах, как выделившемся из венедов самостоятельном этносе , писал готский историк Иордан в первой половине VI века:

Отождествление венедов (венетов) античных авторов со славянами не имеет никаких иных подтверждений, кроме указаний авторов V—VI веков, и рядом учёных термин «венеды» рассматривается как этникон (наименование по месту жительства), характерный для античной историографии, а не раннее название славян .

Русские летописи , включая древнерусский летописный свод начала XII века « Повесть временных лет », помещают родину славян на среднем ( Норик ) и нижнем Дунае, где их впервые зафиксировали византийские письменные источники .

Лингвистические данные

Славянские языки имеют большое число сходств с балтскими , что объясняется происхождением славян и балтов от единой балто-славянской общности (в рамках индоевропейской) и/или длительными контактами славян и балтов. Заимствования в праславянском языке из иранских языков исследователи объясняют различными причинами: расширением на запад « скифо-сибирского мира », соседством славян с сарматами и/или народами позднескифской археологической общности. Влияние германских языков на праславянский и в обратном направлении, предположительно, было следствием экспансии некоторых германских объединений на восток. Некоторые особенности культуры и языка славян восходят к эпохе компактного проживания носителей индоевропейских языков .

Археологические данные

Преимущественно со склавинами соотносятся памятники VI—VII веков пражской культуры (включая суковско-дзедзицкий тип ), ипотешти-кындештской группы и производных от них. Присутствие славян на части территории Балкан, отмеченное топонимией вплоть до Греции, археологически слабо подтверждено. С антами связывается пеньковская культура . Предположительно, с частью венедов и другими славянскими группами могут быть сопоставлены памятники V—VII веков типа верхних (поздних) слоёв тушемлинской культуры , культуры длинных курганов , колочинской культуры и др., а также некоторые памятники лесостепного Подонья (из группы Замятино — Чертовицкое, ряд пеньковских и колочинских памятников) и Поволжья ( именьковская культура ). Эти культуры восходят к памятникам первой половины 1-го тысячелетия киевской культуры и других групп, восходящих, в свою очередь к традициям зарубинецкой культуры (III / II век до н. э. — II век н. э.). К славянскому кругу ряд исследователей относят также часть носителей пшеворской культуры (II век до н. э. — IV век н. э.), памятников лимигантов, отдельные компоненты черняховской культуры (II—IV века) и др. Первой достоверно славянской (праславянской) археологической культурой, по мнению большинства археологов, является пражско - корчакская культура , объединяющая регионы славянского мира, которые в результате распада праславянской общности стали ареалами самостоятельных славянских этнолингвистических групп — южных, западных и восточных славян . Памятники пражской культуры получили распространение на Балканах и достигли Среднего Поднепровья .

• 
  Керамика пражского типа , VI—VIII века
• 
  Славянские серебряные сокровища из Мартыновского клада на территории современной Украины, VI—VII века
• 
  Радоним в 980 году (реконструкция), западнославянский город, существовавший в IX—X веках
• 
  Городище тиверцев Екимауцы на территории современной Молдавии, IX век — первая половина XI века

Расселение древних славян

К VI веку расселились в Восточной Европе и стали известны древним историкам как склавины , а также, предположительно, венеды и анты . В VI веке славянский ареал был рассечён расселившимися из Центральной Азии аварами . В VI—VIII веках происходила славянская колонизация Восточных Альп , до этого заселённых германцами и разнородным романизированным населением. К 692 году относится поход императора Юстиниана II с покорёнными им славянами на арабов . С середины VII—VIII веков усилилось присутствие и расширился ареал славян на востоке и севере ( Мартыновский клад , Сахновское городище , роменско-борщёвская культура , культура новгородских сопок ) . К VIII веку в южной части своего ареала славяне заселили Балканы .

По мнению историка В. В. Напольских ,

…мы можем вести речь не просто о носителях реконструируемого лингвистами славянского праязыка, а можем быть уверены в реальном существовании такой общности (скорее всего, что-то вроде крупного племенного союза ), члены которой осознавали своё языковое и этническое единство и отличали себя от соседей, говоривших на других языках. Наличие этнического самосознания у носителей славянского праязыка зафиксировано в древнем их самоназвании словене, то есть «люди слова, люди правильной, понятной речи» — в отличие от соседей на западе, которые говорили непонятно, и потому их называли немьци , то есть «немые, не умеющие говорить». Это название [словене] фиксируется в письменных источниках уже в VI в. и сохраняется как самоназвание в разных вариантах у разных славянских групп ( словенцы , словене новгородские и др.) .

Славянские племена

В источниках конца 1-го — первой половины 2-го тысячелетия н. э., отражающих также более ранние реалии, имеются сведения о многочисленных племенах славян в Центральной Европе — группы полабских славян , поморяне , западнославянские поляне , мазовшане , слензане , висляне , лендзяне , чехи , нитряне и др., в Восточной Европе — словене , кривичи , полочане , радимичи , вятичи , дулебы , белые хорваты , волыняне , дреговичи , древляне , восточнославянские поляне , северяне , уличи , тиверцы , и на Балканах — хорваты и сербы , хорутане , мораване и др.

Государственный период

В VII веке возникают первые достоверно известные славянские государственные образования: Са́мо , Карантания , несколько « славиний » (название объединений славянских племён в византийских источниках) на Балканах. Некоторые группы славян вошли в состав Аварского каганата (562—823), данническую территорию Хазарского каганата (примерно с IX века), Венгрию (около 895—1000). Позднее сформировались крупные государства, в которых славяне составляли большинство населения: Первое Болгарское царство (681—1018), Великая Моравия (822—907), Киевская Русь , государства сербов , хорватов , Пржемысловичей , Пястов и др. Образование разных славянских государств закрепило распад славянской общности .

В Средние века и позднее большая часть славян в бассейне Эльбы и отчасти Одера была ассимилирована немцами . В Западном Подунавье основную часть славян ассимлировали баварцы и австрийцы. На части территории Среднего и Нижнего Подунавья — венгры, румыны, молдаване. В юго-западной части Балкан — греки, албанцы .

В Восточной Европе славянами были ассимилирован ряд балтских и финно-угорских народов, в том числе полностью были ассимилированы голядь , меря , мещера , мурома и др.

Преимущественно на славянской основе сформировались казаки (этносословные группы). В позднее Средневековье и Новое время русские расселились на обширных территориях Евразии: на Урал , в Сибирь , на Дальний Восток вплоть до Тихого океана, на Северный Кавказ , в Среднюю Азию .

Университет Портленда и «Коалиция цветных сообществ» ( США ) в 2014 году опубликовали исследование, в котором славяне и славянские эмигранты в США отнесены к « цветным », или к категории угнетаемых меньшинств. Из числа « белых » авторы исследования исключили славянских эмигрантов по причине того, что они подвергаются дискриминации при получении школьного и высшего образования, медицинской страховки и при трудоустройстве .

• 
  Славяне в Юго-Восточной Европе (1869)
• 
  Этно-языковая карта Австро-Венгрии и примыкающих земель (1911)
• 
  Этническая карта Европейской России (1898)
• 
  Панславянские цвета , принятые на Славянском конгрессе в Праге в 1848 году

Культура

Традиционная культура славян является типичной для Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы .

Славянские языки

Славянские языки представляют собой ветвь (группу) индоевропейской семьи языков . Широко распространены в ряде стран Центральной и Восточной Европы и Северной Азии. Носители славянских языков составляют большую часть населения России, Белоруссии, Украины, Болгарии, Македонии, Сербии, Черногории, Боснии и Герцеговины, Хорватии, Словении, Словакии, Чехии и Польши. Компактные группы носителей проживают в странах Средней Азии, Казахстане, Молдавии, странах Закавказья, Балтии и ряде других европейских стран. Отдельные группы проживают в США, Канаде, Аргентине, Австралии, Израиле и др. По оценкам конца 2000-х годов общее число говорящих на славянских языках составляет более 290 млн человек .

В рамках индоевропейской языковой семьи славянские языки имеют наибольшее число общих древних черт с балтийскими языками , поэтому учёные предполагают существование общего балтославянского этапа в развитии данных двух индоевропейских диалектных групп .

Славянские языки представлены тремя группами: западнославянские , восточнославянские и южнославянские языки . Современные восточнославянские языки: русский язык , украинский язык , белорусский язык и региональные карпаторусинские идиомы ( русинский язык ); южнославянские языки: болгарский язык , македонский язык , словенский язык , сербскохорватский язык (или сербский, хорватский, боснийский и черногорский); западнославянские языки: чешский язык , словацкий язык , польский язык , региональный кашубский язык , а также лужицкий язык в Германии (серболужицкий, имеющий два литературных языка — верхнелужицкий и нижнелужицкий ) и южнорусинский язык в Сербии и Хорватии. К южнославянским языкам принадлежат также мёртвый старославянский язык и сохранившийся в богослужении церковнославянский язык , к западнославянской — мёртвый полабский язык . Эти группы языков сформировались из племенных диалектов праславянского языка в результате миграции славян с середины 1-го тысячелетия н. э., в особенности в западном (до бассейна реки Эльба), юго-западном (Альпы) и юго-восточном (Балканы) направлениях.

Ряд заимствований в праславянском языке произошли в результате его контактов с германскими , кельтскими , иранскими и другими индоевропейскими диалектами. Позднее в отдельные славянские языки обогатились заимствованиями из различных языков. Германские языки влияли на славянские начиная со Средних веков. В наибольшей степени влияние оказал немецкий язык , особенно на западнославянские языки. Тюркские и другие восточные языки — в основном на южнославянские и восточнославянские языки. Финно-угорские языки — на восточнославянские языки. Новогреческий , албанский , румынский — на славянские языки балканского региона; румынский и венгерский — на славянские языки карпатского и соседних с ним регионов. Культурные контакты повлияли на заимствования в ряде славянских языков из древнегреческого , латинского, французского языков. В новейшее время все славянские языки испытывают влияние английского языка .

Влияние славянских языков на соседние языки идёт ещё с праславянского периода и представлено в основном в местной топонимике . Наиболее сильно прослеживается оно в румынском и венгерском языке . Корни некоторых праславянских металлургических терминов схожи с прагерманскими , что, возможно, обусловлено перениманием техники железоделательного искусства ( прагерм. *swerð(a)- «меч», ← нем. Schwert , ср. праслав. *svьrdьlъ «сверло», прагерм. *ùhwn → нем. Ofen , ср. праслав. *vygnь «кузница») .

Письменность и литература

Достоверно существовавших азбук у славян было три: глаголица , кириллица и латиница . В настоящее время большинство православных славянских народов используют кириллицу, а большинство католических славянских народов — латиницу.

Первые памятники славянской письменности были созданы в 860-х годах. Ими стали переводы богослужебных и некоторых других текстов с греческого и иногда с латинского языков, связанные с деятельностью Кирилла и Мефодия , греков-миссионеров, для нужд христианского богослужения в Моравии создавших на базе южномакедонского диалекта особый письменный язык, в дальнейшем получивший название старославянский язык . Первым славянским алфавитом стала глаголица , применявшаяся в Моравии и Чехии до конца XI века, в Хорватии — до конца XVIII века. В X—XI веках в Восточной Болгарии глаголицу сменила кириллица , получившая распространение в Болгарии, Сербии, Боснии и на Руси.

Более поздний этап развития старославянского называется церковнославянский язык . Он использовался в качестве литературного языком православными славянами вплоть до XVIII—XIX веков . Православные славяне в период с IX века до начала Нового времени образовывали так называемую Slavia Orthodoxa (современный термин), литературную общность, существовавшую в условиях единой языковой среды ( церковнославянский язык , его изводы , а также близкие к ним национальные литературные языки) и обладавшую единым литературным фондом . Имела тесную связь с византийской литературной традицией . Графические средства церковнославянского языка также использовались для записи нелитературных текстов, таких как русские берестяные грамоты (с XI века) .

В X—XI веках появляются первые известные славянские письменные тексты на латинице — Фрейзингенские отрывки , которые исследователи считают старейшим памятником словенского языка. В конца XIII века возникает чешское и польское письмо на основе латиницы. В более поздние периоды для записи текстов на некоторых славянских языках применялась арабская графика : мусульманская письменность в Боснии, старобелорусские рукописные китабы XVI—XVII веков, записанные белорусским арабским алфавитом польско-литовскими татарами .

Современные литературные славянские языки формируются с XVIII века. Некоторые славянские народы и малочисленные этнические группы обрели современные литературные языки только в XX веке ( македонский язык , языки различных групп русин и др.) .

Антропонимика

Имена

Фамилии

Мифология и религия

Славянская мифология формировались на протяжении долгого периода в процессе выделения древних славян из индоевропейской общности народов во 2-м — 1-м тысячелетии до н. э. и взаимодействия с мифологией и религией соседних народов. Поэтому в славянской мифологии имеется значительный индоевропейский пласт . Предполагается, что к нему относятся образы бога грозы и боевой дружины ( Перун ), бога скота и потустороннего мира ( Велес ), элементы образов близнечного божества ( Ярило и Ярилиха , Иван-да-марья ) и божества Неба-Отца ( Стрибог ). Также индоевропейскими по сути являются такие образы, как Мать Сыра-Земля , связанная с ней богиня ткачества и прядения ( Мокошь ), солнечное божество ( Дажьбог ), и некоторые другие . Собственно славянские мифологические повествования не сохранились: религиозно-мифологическая целостность славян была разрушена в период их христианизации. Высшая мифология древних славян известна фрагментарно. Больше сведений имеется по низшей мифологии .

Прокопий Кесарийский (VI век) писал о жертвоприношениях верховному богу славян — громовержцу, речным духам (названным им «нимфами») и др. Русско-византийские договоры X века упоминают дружинного бога Перуна и «скотьего бога» Волоса . « Повесть временных лет » (начало XI века) под 980 годом называет несколько богов, идолы которых были поставлены в Киеве князем Владимиром Святославичем : Перун , Хорс , Дажьбог , Стрибог , Симаргл , Мокошь . Западно-европейские авторы XI—XII веков подробно описывали святилища и культы Радегаста ( Сварожича ) в Ретре , Святовита (Свентовита) в Арконе , Триглава в Щецине , Чернобога , святилище в Волине и др. Ряд исследователей рассматривают некоторые восточно-европейские археологические памятники как славянские языческие святилища ( Перынь , комплекс близ места находки Збручского идола и др.), однако это отождествление не является бесспорным .

Между VI и X веками большая часть славян приняла христианство: восточные и юго-восточные по Византийскому обряду , а Западные и Юго-Западные по Римскому обряду .

Некоторая часть славян приняла ислам в результате Османской оккупации Балкан. Славянами-мусульманами являются помаки , торбеши , горанцы и бошняки .

Славянское язычество дошло до наших дней в « христианизированном » виде . После христианизации старые верования сохранялись в культуре славян в культе предков и веры в низших духов: домовых , леших , русалок и др. Большое число дохристианских элементов сохранялось в славянских календарных обрядах и обрядах жизненного цикла .

С XX века формируется славянское неоязычество , в той или иной степени придерживающееся псевдоисторических идей .

Календарь

У славянских народов к позднему Средневековью сложились системы членения, счёта и регламентации годового времени, организующие обрядовый цикл (календарные обряды), хозяйственную и бытовую практику, в значительной мере верования и бытование фольклора. В структурном и генетическом отношении народные календари у славян представляют собой сложные переплетения различных моделей: распорядка христианских праздников , постов и мясоедов ; календарей солнечного , лунного , вегетативного; земледельческого, скотоводческого, охотничьего, ткаческого, пчеловодческого и т. д.; свадебного и поминального, демонологического (ср. сезонность и календарную приуроченность появления мифологических персонажей), фольклорного (ср. календарные регламентации пения, загадывания загадок и т. п.). Каждая из этих моделей образует особый цикл и соотносится с особым кругом верований о природе и человеческой жизни; вместе с тем все они взаимно связаны .

Костюмы

Кухня

Славянская культура у неславянских народов

Антропологические типы

Славянские народы относятся к разным ветвям европеоидной расы . В антропологическом отношении (по морфологическим признакам) отдельные славянские народы сближаются с неславянскими народами Европы и Кавказа.

Наука о славянах

Славистика, славяноведение — наука, изучающая языки, литературу, фольклор, историю, материальную и духовную культуру славянских народов.

Более узкая специализация в рамках славистики возможна как по традиционным дисциплинам (лингвистика, филология, этнология ) так и по интердисциплинарным областям, комплексно изучающим язык, историю, литературу и культуру (в том числе — современные), одной из стран Восточной Европы (примеры — русистика , украинистика , словакистика , полонистика ). При этом вне славянского ареала в славистику и её региональные разделы могут включаться также и современная история страны, изучение её экономики и политики.

Современные характеристики

Когда-то славяне были этносом, но уже много веков славяне — это только языковая семья. Нет ни славянской расы, ни славянской религии, ни славянского политического объединения, ни специфически славянской культуры, ничего. Нет даже славянского языка — только сходство языков. Это всё, что объединяет славян. И идея о том, что когда-то они были единым народом.

— Клейн Л. С.

Современные группы и народы

Восточные

• Русские (самоназвание — русские, единственное число — русский, название языка — русский язык)
  • Сибиряки

Севернорусская этнографическая группа
• Водлозёры
• Выгозёры
• Двиняне
  • (бассейн реки Кокшеньга )
• Заонежане
• Поморы
Южнорусская этнографическая группа
• Донские , терские казаки
• Кацкари (искусственная)
• Мещёра (мещеряки)
• Однодворцы
  • Новосильские казаки
  • Талагаи
• Полехи
• Саяны (исчезнувшая)
• Севрюки (исчезнувшая)
• Сицкари (исчезнувшая)
• Скобари
• Цуканы
Русские старожилы
• Камчадалы
• Гураны
• Затундренные крестьяне
• Карымы
• Колымчане
• Марковцы
• Русскоустьинцы
• Семейские
• Чалдоны
• Якутяне
Казаки
• Донские казаки
• Однодворцы
  • Новосильские казаки
• Терские казаки
• Семиреченские казаки — в Восточном Казахстане и северной Киргизии
За пределами России
• Липоване — в Румынии
• Некрасовцы — в Турции (до 50-х годов);
• Русские старожилы — в Русской Америке
• Русские в Китае
  • Албазинцы
• Семиреченские казаки — в Восточном Казахстане и северной Киргизии
Этноконфессиональные группы
• Духоборы
• Каменщики (бухтарминцы)
• Кержаки
• Липоване
• Молокане
• Поляки
• Семейские
• Субботники (по происхождению)

• Украинцы (самоназвание — українці, единственное число — українець, название языка — українська мова)

Казаки
• Донские казаки
• Однодворцы
  • Новосильские казаки
• Терские казаки
• Семиреченские казаки — в Восточном Казахстане и северной Киргизии

• • Русины

Этнические группы
• долиняне
• бойки
• лемки
• гуцулы
• верховинцы
• Белорусы (самоназвание — беларусы, единственное число — беларус, название языка — беларуская мова)

Западные

Основная статья: Западные славяне
• Поляки (самоназвание — polacy, единственное число — polak, название языка — język polski, polszczyzna)
  • Мазуры
  • Гурали
• Чехи (самоназвание — češi, единственное число — čech, название языка — český jazyk, čeština)
  • Моравы
  • Силезцы
• Словаки (самоназвание — slováci, единственное число — slovák, slovenský, название языка — slovenský jazyk, slovenčina)
• Лужичане (самоназвание — serby, serbja, единственное число — serb, названия языков — dolnoserbska rěc, hornjoserbska rěč)
  • Верхнелужицкий язык
  • Нижнелужицкий язык
• Кашубы (самоназвание — kaszëbi, единственное число — kaszëb, название языка — kaszëbsczi jãzëk)
• Силезцы (самоназвание — ślůnzoki, единственное число — ślůnzok, название языка — język śląski)
  • Ляхи
  • Ополяне
  • и другие...

Южные

Основная статья: Южные славяне
• Болгары (самоназвание — българи, единственное число — българин, название языка — български език)
  • Банатские болгары
  • Бессарабские болгары
  • Помаки
• Босняки (самоназвание — bošnjaci, единственное число — bošnjak, название языка — bosanski jezik, srpskohrvatski jezik)
• Македонцы (самоназвание — македонци, единственное число — македонец, название языка — македонски јазик)
  • Торбеши
• Сербы (самоназвание — срби, единственное число — србин, название языка — српски језик)
  • Захумляне
  • Горане
  • Подгоряне
• Хорваты (самоназвание — hrvati, единственное число — hrvat, название языка — hrvatski jezik)
• Словенцы (самоназвание — slovenci, единственное число — slovenec, название языка — slovenski jezik, slovenščina)
• Черногорцы (самоназвание — црногорци, единственное число — црногорац, название языка — црногорски језик)

Славянские группы со спорным статусом

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску ). Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок . ( 9 октября 2023 )

• Буневцы
• Горанцы
• Моравы
• Полещуки
• Русины
• Славяне-мусульмане
• Славяне в Греции
• Чехословаки
• Югославы
• Казаки
• Поморы
• Чалдоны

Генетика



По данным Y-хромосомы , мтДНК и аутосомному маркеру CCR5de132 генофонд восточных и западных славян (словаков и чехов) практически неразличим, что согласуется и с лингвистической близостью славянских языков, демонстрируя значительные отличия от соседних финно-угорских, тюркских и северокавказских народов на всём протяжении с запада на восток; такая генетическая однородность несколько необычна для генетики с учётом столь широкого расселения популяций . Вместе они составляют основу «восточноевропейского» (англ.) ( , в который входят также иноязычные венгры и аромуны .

По данным о Y-хромосоме и мтДНК, поляки и северные русские среди восточных и западных славян относятся к другому, «североевропейскому» генетическому кластеру вместе с балтами , германскими и прибалтийско-финскими народами .

Южные славяне , географически отстоящие от других славян, по данным Y-хромосомы, генетически неродственны остальным славянам и представляют варианты балканского генофонда .

По данным об аутосомной ДНК , беларусы, украинцы и русские юга (Белгородская область) и центра (Тверская область) формируют выраженный кластер. Русские севера (Вологодская область) отличаются от прочих восточных славян и смещены в сторону финнов. Западные славяне больше отличаются друг от друга, чем восточные. Чехи и в меньшей степени словаки смещены в сторону немцев и других западных европейцев, а поляки либо пересекаются с восточными славянами, либо смещены в их сторону. Большинство южных славян отстоит от других балтославянских популяций и формирует отдельную группу, которая подразделяется на западные и восточные регионы Балкан. В западные входят словенцы, хорваты и босняки. В восточные — болгары и македонцы. Сербы расположены посередине. К восточным славянам смещены литовцы, латыши, эстонцы и мордвины. У северных русских также более выражен «сибирский\волжский» компонент, чем у прочих восточных и западных славян — у южных он отсутствует. Идентичные сегменты аутосомной ДНК восточных и западных славян с одной стороны и южных с другой говорят об умеренном потоке генов между двумя группами .

Численность



Народ	Основные страны проживания (больше 10 % общей численности народа)	Оценочная численность в мире
Русские	Россия , Украина Казахстан	129 000 000
Поляки	Польша , США , Германия	57 393 000
Украинцы	Украина	46 700 000
Сербы	Сербия , Босния и Герцеговина , Германия	12 000 000
Чехи	Чехия , США	12 000 000
Белорусы	Белоруссия	10 000 000
Болгары	Болгария	9 000 000
Хорваты	Хорватия , Босния и Герцеговина , Аргентина	8 000 000
Словаки	Словакия , США	5 401 000
Босняки	Босния и Герцеговина , Германия	2 800 000
Словенцы	Словения , США	2 500 000
Македонцы	Северная Македония , Австралия	2 200 000
Черногорцы	Черногория , Сербия , Аргентина	400 000—500 000

См. также

• Антропологические типы славянских народов
• Панславизм
• Неославизм
• Еврославизм

Примечания

1. ↑ .
2. (неопр.) . Дата обращения: 3 октября 2017. 14 марта 2016 года.
3. ↑ // = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва , под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс , 1986—1987.
4. Буданова В. Великое переселение народов. Лекция 6. Славянский этап великих миграций.
5. ↑ .
6. Повесть временных лет (Подготовка текста, перевод и комментарии О. В. Творогова ) // Библиотека литературы Древней Руси / РАН . ИРЛИ ; Под ред. Д. С. Лихачёва , Л. А. Дмитриева , А. А. Алексеева , Н. В. Понырко. СПб. : Наука , 1997. Т. 1 : XI—XII века. ( Ипатьевский список «Повести временных лет» на языке оригинала и с синхронным переводом). от 5 августа 2021 на Wayback Machine , публикация Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН.
7. ↑ , с. 53.
8. (англ.) ( Славянското общество на Балканите (VI—VII в.). София, 1999.
9. .
10. Curry-Stevens, A. & Coalition of Communities of Color (2014). от 6 января 2023 на Wayback Machine . Portland, OR: Portland State University .
11. ↑ .
12. А. Ф. Журавлёв . Материальная культура древних славян по данным праславянской лексики // от 18 мая 2021 на Wayback Machine ). М.: Издательство «Индрик», 1996. Стр. 138
13. Пиккио, Рикардо . от 7 мая 2021 на Wayback Machine . М. : Знак, 2003.
14. Живов В. М. от 13 апреля 2021 на Wayback Machine . М., 2002. С. 122.
15. Каравашкин А. В. Литературный обычай Древней Руси (XI—XVI вв.). М. : РОССПЭН , 2011. 544 с.
16. Об индоевропейских истоках славянской мифологии см.: Иванов Вяч. Вс. , Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. М.: Наука, 1974.
17. .
18. Успенский Б. А. от 9 июля 2021 на Wayback Machine . М., Изд-во Моск. ун-та, 1982. 248 с.
19. , с. 616—619.
20. Georgieva, Ivanička. Bulgarian Mythology. Sofia : Svyat Publishers, 1985. S. 108.
21. Шнирельман В. А. . — М. : Новое литературное обозрение , 2015. — (Библиотека журнала « Неприкосновенный запас »). 1 сентября 2023 года.
22. // Язык и культура. Научный интернет-журнал Центра исследования лингвокультурологии и переводоведения Философского факультета Прешовского университета в Прешове. — 2012. — № 12 . 16 июня 2021 года.
23. . (неопр.) . Доклад, октябрь 2018 года, Второй Конгресс Русского религиоведческого общества «Понимание религии : исторические и современные аспекты» (2018). 25 мая 2021 года.
24. , с. 442.
25. Клейн Л. С. // Комиссия РАН по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований В защиту науки. — 2015. — № 15 . — ISBN 978-5-02-039148-2 . 28 мая 2015 года.
26. ↑ Alena Kushniarevich, Olga Utevska, Marina Chuhryaeva, Anastasia Agdzhoyan, Khadizhat Dibirova, Oleg Balanovsky et al. (англ.) // PLOS ONE. — 2015-09-02. — Vol. 10 , iss. 9 . — P. e0135820 . — ISSN . — doi : . 6 февраля 2022 года.
27. ↑ , pp. 10—18.
28. , с. 13.
29. , с. 23.
30. , с. 27—58.
31. , с. 26.
32. , с. 24.
33. , pp. 236—250.
34. Vasili Pankratov, Sergei Litvinov, Alexei Kassian, Dzmitry Shulhin, Lieve Tchebotarev et al. (англ.) // Scientific Reports. — 2016-07-25. — Vol. 6 , iss. 1 . — P. 30197 . — ISSN . — doi : . 8 сентября 2022 года.
35. Александр Арефьев. . — Демоскоп Weekly , 14—31 октября 2013. — № 571—572 . 5 августа 2014 года.
36. Включая 36 522 000 представителей одной этнической идентичности, 871 000 — комплексной этнической идентичности (431 000 поляков и силезцев, 216 000 поляков и кашубов и 224 000 поляков и другой идентичности) в Польше (по данным от 5 мая 2020 на Wayback Machine ) и примерно 20 000 000 человек вне Польши: 24 октября 2013 года.
37. Paul R. Magocsi. от 14 мая 2021 на Wayback Machine . University of Toronto Press , 2010. P. 11.
38. The Serbian Diaspora and Youth: Cross-Border Ties and Opportunities for Development, Theodore E. Baird, Roskilde University and Amanda Klekowski von Koppenfels, University of Kent at Brussels
39. Ethnic Groups of Europe: An Encyclopedia, Ethnic Groups of the World, Jeffrey E. Cole, ABC-CLIO, 2011, ISBN 1-59884-303-6 , от 11 июня 2016 на Wayback Machine
40. (чеш.) (PDF). Czech Statistical Office (2011). 31 января 2012 года.
41. Karatnycky, Adrian. (англ.) . — Piscataway, NJ: (англ.) ( , 2001. — P. 81. — ISBN 978-0-7658-0884-4 . 25 декабря 2018 года.
42. Danver, Steven L. . — 2015-03-10. — ISBN 9781317464006 . от 11 апреля 2021 на Wayback Machine
43. . — 2011-05-25. — ISBN 9781598843033 . от 11 апреля 2021 на Wayback Machine
44. Conference, Foundation for Endangered Languages. / Foundation for Endangered Languages Conference, Joan A. Argenter, R. McKenna Brown. — 2004. — ISBN 9780953824861 . от 11 апреля 2021 на Wayback Machine
45. Daphne Winland (2004), "Croatian Diaspora", in Melvin Ember, Carol R. Ember, Ian Skoggard (ed.), , vol. 2 (illustrated ed.), , p. 76, ISBN 978-0-306-48321-9 , It is estimated that 4.5 million Croatians live outside Croatia ... {{ citation }} : Википедия:Обслуживание CS1 (множественные имена: editors list) ( ссылка ) от 8 мая 2016 на Wayback Machine
46. Bellamy, Alex J. . — Manchester, England : Manchester University Press, 2003. — P. 116. — ISBN 978-0-71906-502-6 . от 25 мая 2021 на Wayback Machine
47. Включая 4 353 000 жителей Словакии (по данным ), 147 000 одной этнической идентичности, 19 000 комплексной этнической идентичности (18 000 чехов и словаков и 1 000 словаков и другой идентичности) в Чешской Республике (по данным ), 53 000 в Сербии (по данным от 13 июня 2019 на Wayback Machine ), 762 000 в США (по данным 12 февраля 2020 года. ), 2000 одной этнической идентичности и 1000 комплексной этнической идентичности — словаки и поляки в Польше (по данным от 5 мая 2020 на Wayback Machine ), 21 000 единых этнических идентичностей, 43 000 множественных этнических идентичностей в Канаде (по данным от 25 декабря 2018 на Wayback Machine ).
48. Zupančič, Jernej (неопр.) (PDF). Slovenia: a geographical overview . Association of the Geographic Societies of Slovenia (август 2004). Дата обращения: 10 апреля 2008. 14 октября 2017 года.
49. Nasevski, Boško; Angelova, Dora; Gerovska, Dragica. Matrix of Expatriates of Macedonia = mk:Матица на Иселениците на Македонија (макед.) . — Skopje: Macedonian Expatriation Almanac '95, 1995. — С. 52—53.

Литература

на русском

• / И. О. Гавритухин, В. Я. Петрухин // Сен-Жерменский мир 1679 — Социальное обеспечение [Электронный ресурс]. — 2015. — С. 388—389. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 30). — ISBN 978-5-85270-367-5 .
• / Скорвид С. С. // Сен-Жерменский мир 1679 — Социальное обеспечение [Электронный ресурс]. — 2015. — С. 396—397—389. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 30). — ISBN 978-5-85270-367-5 .
• / В. В. Иванов , В. Н. Топоров // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев . — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия , 1988. — Т. 2 : К—Я. — 719 с.
• Язычество / Толстая С. М. // Славянские древности : Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого ; Институт славяноведения РАН . — М. : Межд. отношения , 2012. — Т. 5: С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 616—619. — ISBN 978-5-7133-1380-7 .
• Календарь народный / Толстая С. М. // Славянские древности : Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого ; Институт славяноведения РАН . — М. : Межд. отношения , 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 442—446. — ISBN 5-7133-0982-7 .
• .
  • М., 1994. — Т. 1: (I—VI вв.) / Составители Л. А. Гиндин , С. А. Иванов, Г. Г. Литаврин , отв. редакторы Л. А. Гиндин (филология), Г. Г. Литаврин (история).
  • М., 1995. — Т. 2: (VII—IX вв.) / Составители С. А. Иванов, Г. Г. Литаврин, В. К. Ронин , отв. редактор Г. Г. Литаврин.
• Славянские древности : Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого ; Институт славяноведения РАН . — М. : Международные отношения , 1995—2012. ( , ).
• / Редколлегия: С. М. Толстая (ответственный редактор), Т. А. Агапкина , О. В. Белова , Л. Н. Виноградова , В. Я. Петрухин . — 2-е изд. — М. : Международные отношения , 2002.
• Балановская Е. В., Пежемский Д. В., Романов А. Г., Баранова Е. Е., Ромашкина М. В., Агджоян А. Т., Балаганский А. Г., Евсеева И. В., Виллемс Р., Балановский О. П. // Вестник Московского университета . Сер. Антропология. — 2011. — № 3 . — С. 27—58 .
• Балановский О. П. : Автореф. дисс. д. б. н.. — М. ( РАМН ), 2012. — 45 с.
• Праславянский язык: Достижения и проблемы в eгo реконструкции. — М., 1987.
• Буданов В. П., Горский А. А. , Ермолова И. Е. Великое переселение народов: Этнополитические и социальные аспекты. — СПб.: Алетейя, 2011. — 336 с.
• от 4 марта 2016 на Wayback Machine // Петрухин В. Я. , Раевский Д. С. Очерки истории народов России в древности и раннем Средневековье. — М. : Знак. — 2004.
• Гейштор А. Мифология славян. — М., 2014.
• Доннерт Э. // Zeischrift für Slavische Philologie. — Bd. 32. № 6. — 1987. — S. 892—896.
• Зеленин Д. К. = Zelenin D. K. Russische (Ostslawische) Volkskunde (Berlin; Leipzig, 1927) / пер. с нем. К. Д. Цивиной. — М. : Наука ( ГРВЛ ), 1991. — 511 с. — (Этнографическая библиотека). — ISBN 5-02-016500-0 .
• Иванов В. В. , Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. — М., 1974.
• Иванов В. В. , Топоров В. Н. О древних славянских этнонимах (основные проблемы и перспективы) // Славянские древности: Этногенез, материальная культура Древней Руси. — К., 1980. — С. 11—45.
• Ловмянский Г. Религия славян и её упадок. — СПб., 2003.
• // Византийский временник . Том 48 (73).
• / Институт славяноведения и балканистки РАН ; Ред. коллегия: В. К. Волков , В. Я. Петрухин , А. И. Рогов , С. М. Толстая , Б. Н. Флоря ; Отв. секретарь: О. В. Белова . — М. : Индрик , 1996.
• Петрухин В. Я. . — 2-е изд., испр. и доп.. — М. : Форум : Неолит, 2014. — 464 с.
• Пигулевская Н. В. Ближний Восток. Византия. Славяне. — Л. : Наука , 1976.
• Русанова И. П. Славянские древности VI—VII вв. — М., 1976.
• Русанова И. П. , Тимощук Б. А. Языческие святилища древних славян. — 2-е изд. — М., 2007.
• Седов В. В. Славяне в древности. — М., 1994.
• Седов В. В. Славяне в раннем средневековье. — М., 1995. — 416 c.
• Седов В. В. // Вестник РАН . — 2003. — Т. 73 , № 7 . — С. 594—605 . 16 января 2014 года.
• Седов В. В. Избранные труды. — М., 2005.
• Сложение русской государственности в контексте раннесредневековой культуры Старого Света. — СПб., 2009.
• Терпиловский Р. В. Славяне Поднепровья в первой половине I тысячелетия н. э. — Lublin, 2004
• Топоров В. Н. Предыстория литературы у славян. — М., 1998.
• Третьяков П. Н. По следам древних славянских племен. — Л., 1982.
• Трубачев О. Н. Этногенез и культура древнейших славян. — 2-е изд. — М., 2003.
• Stratum plus. — 2015. — .

на других языках

• Archeologia o poczᶐtkach Słowian. Kraków, 2005.
• Balanovsky O. , Rootsi S., Pshenichnov A., Kivisild T., Churnosov M., Evseeva I., Pocheshkhova E., Boldyreva M., Yankovsky N., Balanovska E., Villems R. (англ.) // American Journal of Human Genetics. — 2008. — Vol. 82, no. 1 . — P. 236—250.
• Godłowski K. Pierwotne siedziby Słowian. Kraków, 2000.
• // Molecular Biology and Evolution, Volume 22, Issue 10, October 2005, P. 1964—1975.
• Niederle L. Slovanské starožitnosti. Praha, [1902-1934. Dl 1—7].
• Popowska-Taborska H. Z jezykowych dziejów Słowiańszczyzny. Warsz., 2004.
• Popowska-Taborska H. Wczesne dzieje Słowian w świetle ich jezyka. Warsz., 2014.
• Słupecki L. P. Slavonic pagan sanctuaries, Warsaw, 1994.
• Verbenko D. A., Knjazev A. N., Mikulich A. I., Khusnutdinova E. K., Bebyakova N. A., Limborska S. A. (англ.) // Human Heredity. — 2005. — Vol. 60, no. 1 . — P. 10—18. — doi : . 20 января 2012 года.

Ссылки

• Лев Пушкарёв . . Энциклопедия « Кругосвет ».
• (подборка статей).
• Напольских В. В. (неопр.) Антропогенез.ру (18 мая 2014).