Айле́, аялы ( башк. әйле , тат. әйле, айлы ) — печенежское , или сибирско-татарское , или же финно-угорское племя, участвовавшее в этногенезе башкир , сибирских и ичкинских татар .

Этническая история

Р. Г. Кузеев в вопросе выяснения этнических корней айлинцев опирался главным образом на этнонимические и атрибутивные (тамги, ураны, онгоны) параллели с другими тюркскими народами, а также на данные шежере и исторические предания. Он отмечал, что этноним ай (айле) зафиксирован в формах: айнлы у узбеков Туркмении, алты-ата-айтамгалы у нуратинских туркмен, айы у туркмен-нохурли. У всех них родовой тамгой был полумесяц (ай). Кроме того, в родословных айлинцев одним из предков показан Туркмен. Все это позволило Р. Г. Кузееву сделать вывод, что их происхождение связано с огузами.

В VII—IX века предки айлинских родов входили в состав печенежско-огузско-кыпчакских племён сырдарьинских и приаральских степей.

Массовая миграция айлинцев на Урал относится к IX—XII вв.

В XVI—XVIII вв. значительная часть айлинцев расселилась в Зауралье и в Западном Башкортостане .

В середине XVIII века часть айлинских родов мигрировала на восток в приуйские и притобольские степи.

Р. Г. Кузеев название рода айле относил к ряду башкирско- конгратских этнонимических и топонимических параллелей . По версии киргизского учёного Т. А. Акерова, племя айле (аялы) имело тесные этногенетические связи с племенами конграт и салжигут .

Территория расселения

На территории расселения айлинцев ныне расположены Салаватский , Кигинский , Дуванский , Белокатайский , Нуримановский районы Башкортостана , Сосновский , Красноармейский , Кунашакский , Кусинский и Аргаяшский районы Челябинской области , Сафакулевский и Альменевский районы Курганской области .

Шежере

«Шежере рода айле» является памятником башкирской словесности. Составлено Таджетдином Ялчыгулом , который включил его в свой труд «Тарихнамә-и-болғар». Написано на старотатарском языке , в текст произведения были включены мифы, легенды и предания.

В данной шежере приведены некоторые сведения из жизни Кул Гали , раскрыта этимология названий башкирских племён кудей и кошсы . Часть произведения опубликована М. И. Уметбаевым в книге «Ядкар» (1897) .

Ялчыгулов в этом произведении приводит свою родословную, возводя её к полулегендарным личностям, включая Кул Гали, однако выделяя то, что тот выходец из Булгарии. Данная биографическая версия имеет противоречия и ещё в XIX в. подверглась критике татарским учёным Марджани из-за противоречивости, так как упомянутый в шеджере Кулгали жил во второй половине XIV века (согласно источнику, после разорения Булгара Тамерланом, который родился в 1336 году), а булгарский поэт — в начале XIII века .

Советский учёный, доктор исторических наук Миркасым Усманов , обосновав свои тезисы, подверг резкой критике это произведение. Сочинение Тажетдина Ялчыгула представляет собой «фантастическую шажару» не представляющую какую либо историческую ценность.

Шежере неоднократно переписывалось. Один из вариантов, дописанный в 1912 году Минлекулом Габдельнасыровым из д. Мердаш, был обнаружен в 1957 году в д. Якшимбетово и включён Р. Г. Кузеевым в сборник «Башкирские шежере» (1960). Данная рукопись хранится в Научном архиве УНЦ РАН .

Литература

• Янгужин Р. З. Башҡорт ҡәбиләләре тарихынан. Өфө, 1995;
• Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. М., 1974.
• История башкирских родов. Айле, Тырнаклы, Тубаляс. Том 25. Часть 1 / С. И. Хамидуллин, Б. А. Азнабаев, И. Р. Саитбатталов, И. З. Султанмуратов, Р. Р. Шайхеев, Р. Р. Асылгужин, В. Г. Волков, А. А. Каримов, А. М. Зайнуллин. — Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН; Китап, 2017. — 752 с.: илл

Примечания

Ссылки